وأما قوله : "
nindex.php?page=treesubj&link=33677إن [ كل ] [1] ما سواه محدث "
[2] فهذا حق ، والضمير في " ما سواه " عائد إلى الله ، وهو إذا ذكر باسم مظهر
[ ص: 133 ] أو مضمر ، دخل في مسمى اسمه
[3] صفاته ، فهي لا تخرج
[4] عن مسمى أسمائه .
فمن قال : دعوت الله أو عبدته ، فهو إنما دعا الحي [ القيوم ]
[5] ، العليم القدير ، الموصوف بالعلم والقدرة وسائر صفات الكمال .
وَأَمَّا قَوْلُهُ : "
nindex.php?page=treesubj&link=33677إِنَّ [ كُلَّ ] [1] مَا سِوَاهُ مُحْدَثٌ "
[2] فَهَذَا حَقٌّ ، وَالضَّمِيرُ فِي " مَا سِوَاهُ " عَائِدٌ إِلَى اللَّهِ ، وَهُوَ إِذَا ذُكِرَ بَاسِمٍ مُظْهَرٍ
[ ص: 133 ] أَوْ مُضْمَرٍ ، دَخَلَ فِي مُسَمَّى اسْمِهِ
[3] صِفَاتُهُ ، فَهِيَ لَا تَخْرُجُ
[4] عَنْ مُسَمَّى أَسْمَائِهِ .
فَمَنْ قَالَ : دَعَوْتُ اللَّهَ أَوْ عَبَدْتُهُ ، فَهُوَ إِنَّمَا دَعَا الْحَيَّ [ الْقَيُّومَ ]
[5] ، الْعَلِيمَ الْقَدِيرَ ، الْمَوْصُوفَ بِالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَسَائِرِ صِفَاتِ الْكَمَالِ .