السبب الثاني :
nindex.php?page=treesubj&link=20009_20019_20015_30524_30520الاستغفار ؛ فإن الاستغفار [ هو ]
[1] طلب المغفرة ، وهو من جنس الدعاء والسؤال ، وهو مقرون بالتوبة في الغالب [ ومأمور
[ ص: 211 ] به ]
[2] ، لكن قد يتوب الإنسان [ ولا يدعو ]
[3] ، وقد يدعو ولا يتوب . وفي الصحيحين عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه - عز وجل - أنه قال : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=689733أذنب [4] عبد ذنبا فقال : اللهم اغفر لي ذنبي . فقال الله - تبارك وتعالى - : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب . ثم عاد فأذنب فقال : [ أي ] [5] رب اغفر لي ذنبي . فقال - تبارك وتعالى - : عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب . ثم عاد فأذنب ، فقال : [ أي ] [6] رب اغفر لي ذنبي . فقال تعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب . قد غفرت لعبدي " وفي رواية
nindex.php?page=showalam&ids=17080لمسلم : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=688452فليفعل ما شاء "
[7] .
nindex.php?page=treesubj&link=19729والتوبة تمحو جميع السيئات ، وليس شيء يغفر جميع الذنوب إلا التوبة ، فإن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء . وأما التوبة فإنه قال تعالى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) [ سورة الزمر : 53 ] وهذه لمن تاب . [ ولهذا قال : (
nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53لا تقنطوا من رحمة الله ) بل توبوا إليه ] ، وقال بعدها : (
nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=54وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ) [ سورة الزمر : 54 ]
[ ص: 212 ] [8] . وأما
nindex.php?page=treesubj&link=20022_20011الاستغفار بدون التوبة ، فهذا لا يستلزم المغفرة ، ولكن هو سبب من الأسباب .
السَّبَبُ الثَّانِي :
nindex.php?page=treesubj&link=20009_20019_20015_30524_30520الِاسْتِغْفَارُ ؛ فَإِنَّ الِاسْتِغْفَارَ [ هُوَ ]
[1] طَلَبُ الْمَغْفِرَةِ ، وَهُوَ مِنْ جِنْسِ الدُّعَاءِ وَالسُّؤَالِ ، وَهُوَ مَقْرُونٌ بِالتَّوْبَةِ فِي الْغَالِبِ [ وَمَأْمُورٌ
[ ص: 211 ] بِهِ ]
[2] ، لَكِنْ قَدْ يَتُوبُ الْإِنْسَانُ [ وَلَا يَدْعُو ]
[3] ، وَقَدْ يَدْعُو وَلَا يَتُوبُ . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّهُ قَالَ : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=689733أَذْنَبَ [4] عَبْدٌ ذَنْبًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي . فَقَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ . ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ : [ أَيْ ] [5] رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي . فَقَالَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ . ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ : [ أَيْ ] [6] رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي . فَقَالَ تَعَالَى : أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ . قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي " وَفِي رِوَايَةٍ
nindex.php?page=showalam&ids=17080لِمُسْلِمٍ : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=688452فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ "
[7] .
nindex.php?page=treesubj&link=19729وَالتَّوْبَةُ تَمْحُو جَمِيعَ السَّيِّئَاتِ ، وَلَيْسَ شَيْءٌ يَغْفِرُ جَمِيعَ الذُّنُوبِ إِلَّا التَّوْبَةُ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونُ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ . وَأَمَّا التَّوْبَةُ فَإِنَّهُ قَالَ تَعَالَى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) [ سُورَةُ الزُّمَرِ : 53 ] وَهَذِهِ لِمَنْ تَابَ . [ وَلِهَذَا قَالَ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ) بَلْ تُوبُوا إِلَيْهِ ] ، وَقَالَ بَعْدَهَا : (
nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=54وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ) [ سُورَةُ الزُّمُرِ : 54 ]
[ ص: 212 ] [8] . وَأَمَّا
nindex.php?page=treesubj&link=20022_20011الِاسْتِغْفَارُ بِدُونِ التَّوْبَةِ ، فَهَذَا لَا يَسْتَلْزِمُ الْمَغْفِرَةَ ، وَلَكِنْ هُوَ سَبَبٌ مِنَ الْأَسْبَابِ .