( ويحرم
nindex.php?page=treesubj&link=23515المن بالصدقة وغيرها وهو كبيرة ، ويبطل الثواب بذلك ) ; لقوله تعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=264لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى } قال في الفروع : ولأصحابنا خلاف فيه وفي بطلان طاعة بمعصية ، واختار
شيخنا الإحباط بمعنى الموازنة وذكر أنه قول أكثر السلف .
( وَيَحْرُمُ
nindex.php?page=treesubj&link=23515الْمَنُّ بِالصَّدَقَةِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ كَبِيرَةٌ ، وَيَبْطُلُ الثَّوَابُ بِذَلِكَ ) ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=264لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى } قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلِأَصْحَابِنَا خِلَافٌ فِيهِ وَفِي بُطْلَانِ طَاعَةٍ بِمَعْصِيَةٍ ، وَاخْتَارَ
شَيْخُنَا الْإِحْبَاطَ بِمَعْنَى الْمُوَازَنَةِ وَذَكَرَ أَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ السَّلَفِ .