( ولعبده لا مبعض ومشترك ، وأفتى
nindex.php?page=showalam&ids=13439الموفق بلى ) في المشترك أنه كالعبد
nindex.php?page=treesubj&link=26849 ( نظر ذلك ) أي الوجه والرقبة واليد والقدم والرأس والساق ( من مولاته ) وقوله تعالى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31ولا يبدين زينتهن } الآية إلى قوله : {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31أو ما ملكت أيمانهن } ولأنه يشق على ربة العبد التحرز منه .
( وَلِعَبْدِهِ لَا مُبَعَّضٍ وَمُشْتَرَكٍ ، وَأَفْتَى
nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُوَفَّقُ بَلَى ) فِي الْمُشْتَرَكِ أَنَّهُ كَالْعَبْدِ
nindex.php?page=treesubj&link=26849 ( نَظَر ذَلِكَ ) أَيْ الْوَجْهَ وَالرَّقَبَةَ وَالْيَدَ وَالْقَدَمَ وَالرَّأْسَ وَالسَّاقَ ( مِنْ مَوْلَاتِهِ ) وقَوْله تَعَالَى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ } الْآيَةَ إلَى قَوْلِهِ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ } وَلِأَنَّهُ يَشُقُّ عَلَى رَبَّةِ الْعَبْدِ التَّحَرُّزُ مِنْهُ .