( ولا ) يباح ( nindex.php?page=treesubj&link=16901_23300أكل الحشيشة المسكرة  وتسمى حشيشة الفقراء ) لعموم قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=28821كل مسكر خمر وكل خمر حرام } ( ولا ) يباح كل ( ما فيه مضرة من السموم وغيرها ) لقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } .

وفي الواضح : المشهور أن السم نجس وفيه احتمال لأكله صلى الله عليه وسلم من الذراع المسمومة ( وفي التبصرة ما يضر كثيره يحل يسيره ) فيباح يسير السقمونيا والزعفران ونحوها إذا كان لا مضرة فيه لانتفاء علة التحريم nindex.php?page=treesubj&link=22662 ( ويحرم من الحيوانات الآدمي )  لدخوله في عموم قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3حرمت عليكم الميتة } ولمفهوم حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=608أحل لنا ميتتان ودمان } .

( وَلَا ) يُبَاحُ ( nindex.php?page=treesubj&link=16901_23300أَكْلُ الْحَشِيشَةِ الْمُسْكِرَةِ  وَتُسَمَّى حَشِيشَةِ الْفُقَرَاءِ ) لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=28821كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ } ( وَلَا ) يُبَاحُ كُلُّ ( مَا فِيهِ مَضَرَّةٌ مِنْ السُّمُومِ وَغَيْرِهَا ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=195وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ } .

وَفِي الْوَاضِحِ : الْمَشْهُورِ أَنَّ السُّمَّ نَجِسٌ وَفِيهِ احْتِمَالٌ لِأَكْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الذِّرَاعِ الْمَسْمُومَةِ ( وَفِي التَّبْصِرَةِ مَا يَضُرُّ كَثِيرُهُ يَحِلُّ يَسِيرُهُ ) فَيُبَاحُ يَسِيرُ السَّقَمُونْيَا وَالزَّعْفَرَانِ وَنَحْوِهَا إذَا كَانَ لَا مَضَرَّةَ فِيهِ لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ التَّحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=22662 ( وَيَحْرُمُ مِنْ الْحَيَوَانَاتِ الْآدَمِيُّ )  لِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ } وَلِمَفْهُومِ حَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=608أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ } .