الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المحلى بالآثار
كتاب الطهارة
الآنية
مسألة الأكل والوضوء والغسل في إناء من صفر أو نحاس أو ياقوت

قوله تعالى : هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم

قوله تعالى : هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا

فيه عشر مسائل : الأولى : " خلق " معناه اخترع وأوجد بعد العدم . وقد يقال في الإنسان : " خلق " عند إنشائه شيئا ، ومنه قول الشاعر :

من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليله

وقد تقدم هذا المعنى . وقال ابن كيسان : " خلق لكم " أي من أجلكم . وقيل : المعنى أن جميع ما في الأرض منعم به عليكم فهو لكم . وقيل : إنه دليل على التوحيد والاعتبار .

[ ص: 239 ] قلت : وهذا هو الصحيح على ما نبينه . ويجوز أن يكون عني به ما هم إليه محتاجون من جميع الأشياء .

الجامع لأحكام القرآن »

سورة البقرة »

قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم

[ عرض الكتاب ]

كل إناء بعد هذا من صفر أو نحاس أو رصاص أو قزدير أو بلور أو زمرد أو ياقوت أو غير ذلك فمباح الأكل فيه والشرب والوضوء والغسل فيه للرجال والنساء

الأواني من غير الذهب والفضة

والمذهب والمضبب بالذهب حلال للنساء

الإناء المطعم بالفضة

الإناء المطعم بالذهب

الإناء المطلي بالفضة

الإناء المضبب بالفضة

الحرير للنساء

اللباس الحرير للرجال

تزين الرجل بالذهب والفضة

تزين المرأة بالذهب والفضة

المحلى بأحد النقدين

الإناء المضبب بالذهب

الإناء المطلي بالذهب