nindex.php?page=treesubj&link=28999_18243_30549_30550_32006_32412_32944_34356nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين nindex.php?page=treesubj&link=28999_19797_30180_30489_32516_32944_34358nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إن قارون كان من قوم موسى قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كان ابن عمه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : ابن عم
موسى أخي أبيه وكان قطع البحر مع بني إسرائيل وكان يسمى :
المنور ، من حسن صوته بالتوراة ، ولكن عدو الله نافق كما نافق
السامري .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76فبغى عليهم فيه ستة أقاويل :
أحدها : بغيه عليهم أنه كفر بالله ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
الثاني : أنه زاد في طول ثيابه شبرا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب .
الثالث : أنه علا عليهم بكثرة ماله وولده ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
الرابع : أنه صنع بغيا ، حين أمر الله
موسى برجم الزاني فعمد
قارون إلى امرأة بغي فأعطاها مالا وحملها على أن ادعت عليه أنه زنى بها وقال : فأنت قد زنيت . وحضرت البغي فادعت ذلك عليه فعظم على
موسى ما قالت وأحلفها بالله الذي فلق
[ ص: 265 ] البحر لبني إسرائيل وأنزل التوراة على
موسى إلا صدقت، فقالت : أشهد أنك بريء وأن
قارون أعطاني مالا وحملني على أن قلت، وأنت الصادق
وقارون الكاذب فكان هذا بغيه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : وكان اسم البغي شجرتا وبذل لها
قارون ألفي درهم .
الخامس : أنه كان غلاما
لفرعون فتعدى على بني إسرائيل وظلمهم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .
السادس : أنه نسب ما آتاه الله من الكنوز إلى نفسه بعلمه وحيلته ، قاله
ابن بحر .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76وآتيناه من الكنوز فيه قولان :
أحدهما : أنه أصاب كنزا من كنوز
يوسف عليه السلام ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء .
الثاني : أنه كان يعمل الكيمياء ، قاله
الوليد .
[ ص: 266 ] nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76ما إن مفاتحه فيه أربعة أقاويل :
أحدها : خزائنه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي وأبو رزين .
الثاني : أوعيته ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
الثالث : مفاتيح خزائنه وكانت من جلود يحملها أربعون بغلا .
الرابع : أن مفاتيح الكنوز إحاطة علمه بها ، حكاه
ابن بحر لقول الله
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=59وعنده مفاتح الغيب [الأنعام : 59] .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76لتنوء بالعصبة فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : لتثقل العصبة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبو صالح nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي .
الثاني : لتميل بالعصبة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14354الربيع بن أنس مأخوذ من النأي وهو البعد قال الشاعر:
ينأون عنا وما تنأى مودتهم والقلب فيهم رهين حيثما كانوا
الثالث : لتنوء به العصبة كما قال الشاعر
إنا وجدنا خلفا بئس الخلف عبدا إذا ما ناء بالحمل خضف
والعصبة الجماعة الذين يتعصب بعضهم لبعض واختلف في عددهم على سبعة أقاويل :
أحدها : سبعون رجلا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12045أبو صالح .
الثاني : أربعون رجلا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=9669الحكم nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك .
الثالث : ما بين العشرة إلى الأربعين ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .
الرابع : ما بين العشرة إلى الخمسة عشر ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الخامس : ستة أو سبعة . قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير .
السادس : ما بين الثلاثة والتسعة وهم النفر ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327عبد الرحمن بن زيد .
السابع : عشرة لقول إخوة
يوسف nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8ونحن عصبة [يوسف : 8] قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي nindex.php?page=showalam&ids=17131ومقاتل . وزعم
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة أن هذا من المقلوب تأويله : إن العصبة لتنوء بالمفاتح .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76أولي القوة قال
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي أولي الشدة .
[ ص: 267 ] nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إذ قال له قومه فيه وجهان :
أحدهما : أنه قول المؤمنين منهم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .
الثاني : قول
موسى ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : لا تبغ إن الله لا يحب الباغين ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الثاني : لا تبخل إن الله لا يحب الباخلين ، قاله
ابن بحر .
الثالث : لا تبطر إن الله لا يحب البطرين ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، وقال الشاعر:
ولست بمفراح إذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتغلب
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة فيه وجهان :
أحدهما : طلب الحلال في كسبه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .
الثاني : أنه الصدقة وصلة الرحم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .
ويحتمل ثالثا : وهو أعم أن يتقرب بنعم الله إليه ، والمراد بالدار الآخرة الجنة .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77ولا تنس نصيبك من الدنيا فيه ثلاثة تأويلات .
أحدها : لا تنس حظك من الدنيا أن تعمل فيها لآخرتك ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : لا تنس استغناك بما أحل الله لك عما حرمه عليك ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
الثالث : لا تنس ما أنعم الله عليك أن تشكره عليه بالطاعة وهذا معنى قول
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد .
الثاني : وأحسن فيما افترض الله عليك كما أحسن في إنعامه عليك ، وهذا معنى قول
nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .
الثالث : أحسن في طلب الحلال كما أحسن إليك في الإحلال .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77ولا تبغ الفساد في الأرض يحتمل وجهين :
[ ص: 268 ] أحدهما : لا عمل فيها بالمعاصي .
الثاني : لا تقطع .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77إن الله لا يحب المفسدين فيه وجهان :
أحدهما : لا يحب أعمال المفسدين ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : لا يقرب المفسدين ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة .
nindex.php?page=treesubj&link=28999_18243_30549_30550_32006_32412_32944_34356nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28999_19797_30180_30489_32516_32944_34358nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ ابْنَ عَمِّهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : ابْنُ عَمِّ
مُوسَى أَخِي أَبِيهِ وَكَانَ قَطَعَ الْبَحْرَ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ يُسَمَّى :
الْمُنَوَّرَ ، مِنْ حُسْنِ صَوْتِهِ بِالتَّوْرَاةِ ، وَلَكِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ نَافَقَ كَمَا نَافَقَ
السَّامِرِيُّ .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76فَبَغَى عَلَيْهِمْ فِيهِ سِتَّةُ أَقَاوِيلَ :
أَحَدُهَا : بَغْيُهُ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ كَفَرَ بِاللَّهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّانِي : أَنَّهُ زَادَ فِي طُولِ ثِيَابِهِ شِبْرًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ .
الثَّالِثُ : أَنَّهُ عَلَا عَلَيْهِمْ بِكَثْرَةِ مَالِهِ وَوَلَدِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
الرَّابِعُ : أَنَّهُ صَنَعَ بَغْيًا ، حِينَ أَمَرَ اللَّهُ
مُوسَى بِرَجْمِ الزَّانِي فَعَمَدَ
قَارُونُ إِلَى امْرَأَةٍ بَغِيٍّ فَأَعْطَاهَا مَالًا وَحَمَلَهَا عَلَى أَنِ ادَّعَتْ عَلَيْهِ أَنَّهُ زَنَى بِهَا وَقَالَ : فَأَنْتَ قَدْ زَنَيْتَ . وَحَضَرَتِ الْبَغِيُّ فَادَّعَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَعَظُمَ عَلَى
مُوسَى مَا قَالَتْ وَأَحْلَفَهَا بِاللَّهِ الَّذِي فَلَقَ
[ ص: 265 ] الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى
مُوسَى إِلَّا صَدَقْتِ، فَقَالَتْ : أَشْهَدُ أَنَّكَ بَرِيءٌ وَأَنَّ
قَارُونَ أَعْطَانِي مَالًا وَحَمَلَنِي عَلَى أَنْ قُلْتُ، وَأَنْتَ الصَّادِقُ
وَقَارُونُ الْكَاذِبُ فَكَانَ هَذَا بَغْيُهُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : وَكَانَ اسْمُ الْبَغِيِّ شَجَرَتَا وَبَذَلَ لَهَا
قَارُونُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ .
الْخَامِسُ : أَنَّهُ كَانَ غُلَامًا
لِفِرْعَوْنَ فَتَعَدَّى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَظَلَمَهُمْ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .
السَّادِسُ : أَنَّهُ نَسَبَ مَا آتَاهُ اللَّهُ مِنَ الْكُنُوزِ إِلَى نَفْسِهِ بِعِلْمِهِ وَحِيلَتِهِ ، قَالَهُ
ابْنُ بَحْرٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ فِيهِ قَوْلَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ أَصَابَ كَنْزًا مِنْ كُنُوزِ
يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ .
الثَّانِي : أَنَّهُ كَانَ يَعْمَلُ الْكِيمْيَاءَ ، قَالَهُ
الْوَلِيدُ .
[ ص: 266 ] nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ :
أَحَدُهَا : خَزَائِنُهُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ وَأَبُو رَزِينٍ .
الثَّانِي : أَوْعِيَتُهُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّالِثُ : مَفَاتِيحُ خَزَائِنِهِ وَكَانَتْ مِنْ جُلُودٍ يَحْمِلُهَا أَرْبَعُونَ بَغْلًا .
الرَّابِعُ : أَنَّ مَفَاتِيحَ الْكُنُوزِ إِحَاطَةُ عِلْمِهِ بِهَا ، حَكَاهُ
ابْنُ بَحْرٍ لِقَوْلِ اللَّهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=59وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ [الْأَنْعَامِ : 59] .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : لَتُثْقِلُ الْعُصْبَةَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12045وَأَبُو صَالِحٍ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ .
الثَّانِي : لَتَمِيلُ بِالْعُصْبَةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14354الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّأْيِ وَهُوَ الْبُعْدُ قَالَ الشَّاعِرُ:
يَنْأَوْنَ عَنَّا وَمَا تَنْأَى مَوَدَّتُهُمْ وَالْقَلْبُ فِيهِمْ رَهِينٌ حَيْثُمَا كَانُوا
الثَّالِثُ : لَتَنُوءُ بِهِ الْعُصْبَةُ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
إِنَّا وَجَدْنَا خَلَفًا بِئْسَ الْخَلَفْ عَبْدًا إِذَا مَا نَاءَ بِالْحِمْلِ خَضَفْ
وَالْعُصْبَةُ الْجَمَاعَةُ الَّذِينَ يَتَعَصَّبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ وَاخْتُلِفَ فِي عَدَدِهِمْ عَلَى سَبْعَةِ أَقَاوِيلَ :
أَحَدُهَا : سَبْعُونَ رَجُلًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبُو صَالِحٍ .
الثَّانِي : أَرْبَعُونَ رَجُلًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=9669الْحَكَمُ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ .
الثَّالِثُ : مَا بَيْنَ الْعَشْرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .
الرَّابِعُ : مَا بَيْنَ الْعَشْرَةِ إِلَى الْخَمْسَةَ عَشَرَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الْخَامِسُ : سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ . قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ .
السَّادِسُ : مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَالتِّسْعَةِ وَهُمُ النَّفَرُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ .
السَّابِعُ : عَشْرَةٌ لِقَوْلِ إِخْوَةِ
يُوسُفَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8وَنَحْنُ عُصْبَةٌ [يُوسُفَ : 8] قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17131وَمُقَاتِلٌ . وَزَعَمَ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ هَذَا مِنَ الْمَقْلُوبِ تَأْوِيلُهُ : إِنَّ الْعُصْبَةَ لَتَنُوءُ بِالْمَفَاتِحِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76أُولِي الْقُوَّةِ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ أُولِي الشِّدَّةِ .
[ ص: 267 ] nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ قَوْلُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .
الثَّانِي : قَوْلُ
مُوسَى ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : لَا تَبْغِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْبَاغِينَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الثَّانِي : لَا تَبْخَلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْبَاخِلِينَ ، قَالَهُ
ابْنُ بَحْرٍ .
الثَّالِثُ : لَا تَبْطَرُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْبَطِرِينَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ:
وَلَسْتُ بِمِفْرَاحٍ إِذَا الدَّهْرُ سَرَّنِي وَلَا جَازِعٍ مِنْ صَرْفِهِ الْمُتَغَلِّبِ
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : طَلَبُ الْحَلَالِ فِي كَسْبِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .
الثَّانِي : أَنَّهُ الصَّدَقَةُ وَصِلَةُ الرَّحِمِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .
وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : وَهُوَ أَعَمُّ أَنْ يَتَقَرَّبَ بِنِعَمِ اللَّهِ إِلَيْهِ ، وَالْمُرَادُ بِالدَّارِ الْآخِرَةِ الْجَنَّةُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ .
أَحَدُهَا : لَا تَنْسَ حَظَّكَ مِنَ الدُّنْيَا أَنْ تَعْمَلَ فِيهَا لِآخِرَتِكَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : لَا تَنْسَ اسْتِغْنَاكَ بِمَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ عَمَّا حَرَّمَهُ عَلَيْكَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
الثَّالِثُ : لَا تَنْسَ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْكُرَهُ عَلَيْهِ بِالطَّاعَةِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنِ زَيْدٍ .
الثَّانِي : وَأَحْسِنْ فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ كَمَا أَحْسَنَ فِي إِنْعَامِهِ عَلَيْكَ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنِ سَلَّامٍ .
الثَّالِثُ : أَحْسِنْ فِي طَلَبِ الْحَلَالِ كَمَا أَحْسَنَ إِلَيْكَ فِي الْإِحْلَالِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ :
[ ص: 268 ] أَحَدُهُمَا : لَا عَمَلَ فِيهَا بِالْمَعَاصِي .
الثَّانِي : لَا تَقْطَعْ .
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=77إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : لَا يُحِبُّ أَعْمَالَ الْمُفْسِدِينَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : لَا يُقَرِّبُ الْمُفْسِدِينَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ .