nindex.php?page=treesubj&link=28999_28723_29389_32238_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين  nindex.php?page=treesubj&link=28999_29693_29785_30561_32238_34225_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=86وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين  nindex.php?page=treesubj&link=28999_30561_30614_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=87ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين  nindex.php?page=treesubj&link=28999_28639_28723_30347_32872_33677_34089_34189nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون  

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85إن الذي فرض عليك القرآن فيه خمسة تأويلات :

أحدها : أنزل عليك القرآن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء .

الثاني : أعطاكه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثالث : أوجب عليك العمل به ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .

الرابع : حملك تأديته وكلفك إبلاغه ، حكاه ابن شجرة .

الخامس : بينه على لسانك ، قاله ابن بحر .

ويحتمل سادسا : أي قدر عليك إنزاله في أوقاته لأن الفرض التقدير .

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85لرادك إلى معاد فيه خمسة أوجه :

أحدها : إلى مكة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك nindex.php?page=showalam&ids=13033وابن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي .

الثاني : إلى بيت المقدس ، قاله نعيم القاري .

الثالث : إلى الموت ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة .

الرابع : إلى يوم القيامة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

الخامس : إلى الجنة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري .

وقيل : إن هذه الآية نزلت في الجحفة حين عسف به الطريق إليها فليست مكية ولا مدنية .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كل شيء هالك إلا وجهه فيه ستة تأويلات :

[ ص: 273 ] أحدها : معناه إلا هو ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الثاني : إلا ما أريد به وجهه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري .

الثالث : إلا ملكه ، حكاه محمد بن إسماعيل البخاري .

الرابع : إلا العلماء فإن علمهم باق ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الخامس : إلا جاهه كما يقال لفلان وجه في الناس أي جاه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة .

السادس : الوجه العمل ومنه قولهم : من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار أي عمله . وقال الشاعر:

أستغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد إليه الوجه والعمل

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88له الحكم فيه وجهان :

أحدهما : القضاء في خلقه بما يشاء من أمره ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك nindex.php?page=showalam&ids=17363وابن شجرة .

الثاني : أن ليس لعباده أن يحكموا إلا بأمره ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى .

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88وإليه ترجعون يوم القيامة فيثيب المحسن ويعاقب المسيء ، والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_28723_29389_32238_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ  nindex.php?page=treesubj&link=28999_29693_29785_30561_32238_34225_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=86وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28999_30561_30614_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=87وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28999_28639_28723_30347_32872_33677_34089_34189nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ  

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ فِيهِ خَمْسَةُ تَأْوِيلَاتٍ :

أَحَدُهَا : أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ .

الثَّانِي : أَعْطَاكَهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّالِثُ : أَوْجَبَ عَلَيْكَ الْعَمَلَ بِهِ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .

الرَّابِعُ : حَمَّلَكَ تَأْدِيَتَهُ وَكَلَّفَكَ إِبْلَاغَهُ ، حَكَاهُ ابْنُ شَجَرَةَ .

الْخَامِسُ : بَيَّنَهُ عَلَى لِسَانِكَ ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ .

وَيَحْتَمِلُ سَادِسًا : أَيْ قَدَّرَ عَلَيْكَ إِنْزَالَهُ فِي أَوْقَاتِهِ لِأَنَّ الْفَرْضَ التَّقْدِيرُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=85لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ فِيهِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : إِلَى مَكَّةَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ nindex.php?page=showalam&ids=13033وَابْنُ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ .

الثَّانِي : إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَهُ نُعَيْمٌ الْقَارِيُّ .

الثَّالِثُ : إِلَى الْمَوْتِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ .

الرَّابِعُ : إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

الْخَامِسُ : إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ .

وَقِيلَ : إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْجُحْفَةِ حِينَ عَسَفَ بِهِ الطَّرِيقُ إِلَيْهَا فَلَيْسَتْ مَكِّيَّةً وَلَا مَدَنِيَّةً .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ فِيهِ سِتَّةُ تَأْوِيلَاتٍ :

[ ص: 273 ] أَحَدُهَا : مَعْنَاهُ إِلَّا هُوَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .

الثَّانِي : إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ .

الثَّالِثُ : إِلَّا مُلْكُهُ ، حَكَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ .

الرَّابِعُ : إِلَّا الْعُلَمَاءُ فَإِنَّ عِلْمَهُمْ بَاقٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الْخَامِسُ : إِلَّا جَاهُهُ كَمَا يُقَالُ لِفُلَانٍ وَجْهٌ فِي النَّاسِ أَيْ جَاهٌ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ .

السَّادِسُ : الْوَجْهُ الْعَمَلُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ أَيْ عَمَلُهُ . وَقَالَ الشَّاعِرُ:

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ذَنْبًا لَسْتُ مُحْصِيَهُ رَبَّ الْعِبَادِ إِلَيْهِ الْوَجْهُ وَالْعَمَلُ

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88لَهُ الْحُكْمُ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : الْقَضَاءُ فِي خَلْقِهِ بِمَا يَشَاءُ مِنْ أَمْرِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ nindex.php?page=showalam&ids=17363وَابْنُ شَجَرَةَ .

الثَّانِي : أَنْ لَيْسَ لِعِبَادِهِ أَنْ يَحْكُمُوا إِلَّا بِأَمْرِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14387ابْنُ عِيسَى .

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُثِيبُ الْمُحْسِنَ وَيُعَاقِبُ الْمُسِيءَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .