nindex.php?page=treesubj&link=28974_19860_28639_30489_30491nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=102يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون  nindex.php?page=treesubj&link=28974_29675_29785_30232_30507_30578_32233_34086_34274nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=102يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته فيه أربع أقاويل: أحدها: هو أن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . والثاني: هو اتقاء جميع المعاصي ، وهو قول بعض المتصوفين. والثالث: هو أن يعترفوا بالحق في الأمن والخوف. والرابع: هو أن يطاع ، ولا يتقى في ترك طاعته أحد سواه. واختلفوا في نسخها على قولين: أحدهما: هي محكمة ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس. والثاني: هي منسوخة بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فاتقوا الله ما استطعتم [التغابن: 16] وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=14355والربيع ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وابن زيد . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103واعتصموا بحبل الله جميعا فيه خمسة تأويلات: أحدها: الحبل: كتاب الله تعالى ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي ، روى nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=666090 (كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض . [ ص: 414 ]

والثاني: أنه دين الله وهو الإسلام ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد. والثالث: أنه عهد الله ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء. والرابع: هو الإخلاص لله والتوحيد ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15704أبي العالية. والخامس: هو الجماعة ، وهو مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود . وسمي ذلك حبلا لأن الممسك به ينجو مثل المتمسك بالحبل ينجو من بئر أو غيرها. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103ولا تفرقوا فيه قولان: أحدهما: عن دين الله الذي أمر فيه بلزوم الجماعة ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . والثاني: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم وفيمن أريد بهذه الآية قولان: أحدهما: أنهم مشركو العرب لما كان بينهم من الصوائل ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن . والثاني: أنهم الأوس والخزرج لما كان بينهم من الحروب في الجاهلية حتى تطاولت مائة وعشرين سنة إلى أن ألف الله بين قلوبهم بالإسلام فتركت تلك الأحقاد ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19860_28639_30489_30491nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=102يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=28974_29675_29785_30232_30507_30578_32233_34086_34274nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=102يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ فِيهِ أَرْبَعُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: هُوَ أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى ، وَيُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ وَيُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ . وَالثَّانِي: هُوَ اتِّقَاءُ جَمِيعِ الْمَعَاصِي ، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ الْمُتَصَوِّفِينَ. وَالثَّالِثُ: هُوَ أَنْ يَعْتَرِفُوا بِالْحَقِّ فِي الْأَمْنِ وَالْخَوْفِ. وَالرَّابِعُ: هُوَ أَنْ يُطَاعَ ، وَلَا يُتَّقَى فِي تَرْكِ طَاعَتِهِ أَحَدٌ سِوَاهُ. وَاخْتَلَفُوا فِي نَسْخِهَا عَلَى قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: هِيَ مُحْكَمَةٌ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٍ. وَالثَّانِي: هِيَ مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التَّغَابُنِ: 16] وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14355وَالرَّبِيعِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وَابْنِ زَيْدٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا فِيهِ خَمْسَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: الْحَبْلُ: كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيِّ ، رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=666090 (كِتَابُ اللَّهِ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَمْدُودُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ . [ ص: 414 ]

وَالثَّانِي: أَنَّهُ دِينُ اللَّهِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنِ زَيْدٍ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ عَهْدُ اللَّهِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ. وَالرَّابِعُ: هُوَ الْإِخْلَاصُ لِلَّهِ وَالتَّوْحِيدُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15704أَبِي الْعَالِيَةِ. وَالْخَامِسُ: هُوَ الْجَمَاعَةُ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ . وَسُمِّيَ ذَلِكَ حَبْلًا لِأَنَّ الْمُمْسِكَ بِهِ يَنْجُو مِثْلَ الْمُتَمَسِّكِ بِالْحَبْلِ يَنْجُو مِنْ بِئْرٍ أَوْ غَيْرِهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103وَلا تَفَرَّقُوا فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: عَنْ دِينِ اللَّهِ الَّذِي أَمَرَ فِيهِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ . وَالثَّانِي: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=103وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ وَفِيمَنْ أُرِيدَ بِهَذِهِ الْآيَةِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ مُشْرِكُو الْعَرَبِ لِمَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنَ الصَّوَائِلِ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ . وَالثَّانِي: أَنَّهُمُ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ لِمَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنَ الْحُرُوبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى تَطَاوَلَتْ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً إِلَى أَنْ أَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ بِالْإِسْلَامِ فَتُرِكَتْ تِلْكَ الْأَحْقَادُ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ.