nindex.php?page=treesubj&link=28978_30428_30437_30532_31769nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قال اخرج منها يحتمل وجهين: أحدهما: من حيث كان من جنة أو سماء. والثاني: من الطاعة ، على وجه التهديد.
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18مذءوما مدحورا في قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18مذءوما خمسة تأويلات: أحدها: يعني مذموما ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد ، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش مذوما والثاني: لئيما ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي . والثالث: مقيتا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والرابع: منفيا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . والخامس: أنه شدة العيب وهو أسوأ حالا من المذموم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش ، قال
عامر بن جذامة: جذامة لم يأخذوا الحق بل زاغت قلوبهم قبل القتال ذأما
وأما المدحور ففيه قولان: أحدهما: المدفوع.
الثاني: المطرود ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي .
nindex.php?page=treesubj&link=28978_30428_30437_30532_31769nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: مِنْ حَيْثُ كَانَ مِنْ جَنَّةٍ أَوْ سَمَاءٍ. وَالثَّانِي: مِنَ الطَّاعَةِ ، عَلَى وَجْهِ التَّهْدِيدِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18مَذْءُومًا مَدْحُورًا فِي قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18مَذْءُومًا خَمْسَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: يَعْنِي مَذْمُومًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ مَذُومًا وَالثَّانِي: لَئِيمًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ . وَالثَّالِثُ: مَقِيتًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالرَّابِعُ: مَنْفِيًّا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . وَالْخَامِسُ: أَنَّهُ شِدَّةُ الْعَيْبِ وَهُوَ أَسْوَأُ حَالًا مِنَ الْمَذْمُومِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ ، قَالَ
عَامِرُ بْنُ جُذَامَةَ: جُذَامَةُ لَمْ يَأْخُذُوا الْحَقَّ بَلْ زَاغَتْ قُلُوبُهُمْ قَبْلَ الْقِتَالِ ذَأْمًا
وَأَمَّا الْمَدْحُورُ فَفِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: الْمَدْفُوعُ.
الثَّانِي: الْمَطْرُودُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ .