nindex.php?page=treesubj&link=28982_28760_31748_31756_32433_34211_34265nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=7وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين  nindex.php?page=treesubj&link=28982_19037_30455_30532_30539_30550_32408nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون  

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=7ليبلوكم أيكم أحسن عملا فيه أربعة أوجه: أحدها: يعني أيكم أتم عقلا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: أيكم أزهد في الدنيا ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان.

الثالث: أيكم أكثر شكرا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الرابع: ما روى كليب بن وائل عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيكم أحسن عملا أيكم أحسن عقلا وأورع عن محارم الله تعالى ، وأسرع في طاعة الله) . [ ص: 460 ] قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة فيه وجهان: أحدهما: يعني إلى فناء أمة معلومة ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14387علي بن عيسى.

الثاني: إلى أجل معدود ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة وجمهور المفسرين. وتكون الأمة عبارة عن المدة ، وأصلها الجماعة فعبر بها عن المدة لحلولها في مدة. nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ليقولن ما يحبسه يعني العذاب. وفي قولهم ذلك وجهان: أحدهما: أنهم قالوا ذلك تكذيبا للعذاب لتأخره عنهم.

الثاني: أنهم قالوا ذلك استعجالا للعذاب واستهزاء ، بمعنى ما الذي حبسه عنا؟

nindex.php?page=treesubj&link=28982_28760_31748_31756_32433_34211_34265nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=7وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ  nindex.php?page=treesubj&link=28982_19037_30455_30532_30539_30550_32408nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=7لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: يَعْنِي أَيَّكُمْ أَتَمَّ عَقْلًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: أَيُّكُمْ أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ.

الثَّالِثُ: أَيُّكُمْ أَكْثَرُ شُكْرًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .

الرَّابِعُ: مَا رَوَى كُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا وَأَوْرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَسْرَعُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ) . [ ص: 460 ] قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: يَعْنِي إِلَى فَنَاءِ أُمَّةٍ مَعْلُومَةٍ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14387عَلِيُّ بْنُ عِيسَى.

الثَّانِي: إِلَى أَجَلٍ مَعْدُودٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ وَجُمْهُورُ الْمُفَسِّرِينَ. وَتَكُونُ الْأُمَّةُ عِبَارَةً عَنِ الْمُدَّةِ ، وَأَصْلُهَا الْجَمَاعَةُ فَعَبَّرَ بِهَا عَنِ الْمُدَّةِ لِحُلُولِهَا فِي مُدَّةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ يَعْنِي الْعَذَابَ. وَفِي قَوْلِهِمْ ذَلِكَ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ تَكْذِيبًا لِلْعَذَابِ لِتَأَخُّرِهِ عَنْهُمْ.

الثَّانِي: أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ اسْتِعْجَالًا لِلْعَذَابِ وَاسْتِهْزَاءً ، بِمَعْنَى مَا الَّذِي حَبَسَهُ عَنَّا؟