nindex.php?page=treesubj&link=28988_28739_29785_31912_32416_34189nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلا  nindex.php?page=treesubj&link=28988_31837_33953nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا  

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2وآتينا موسى الكتاب يعني التوراة. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2وجعلناه هدى لبني إسرائيل يحتمل وجهين: أحدهما: أن موسى هدى لبني إسرائيل.

الثاني: أن الكتاب هدى لبني إسرائيل. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2ألا تتخذوا من دوني وكيلا فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: شريكا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني: يعني ربا يتوكلون عليه في أمورهم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي.

الثالث: كفيلا بأمورهم، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء.

[ ص: 228 ] قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3ذرية من حملنا مع نوح يعني موسى وقومه من بني إسرائيل ذرية من حملهم الله تعالى مع نوح في السفينة وقت الطوفان. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3إنه كان عبدا شكورا يعني نوحا ، وفيه قولان: أحدهما: أنه سماه شكورا لأنه كان يحمد الله تعالى على طعامه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=23سلمان.

الثاني: أنه كان لا يستجد ثوبا إلا حمد الله تعالى عند لباسه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة . ويحتمل وجهين: أحدهما: أن نوحا كان عبدا شكورا فجعل الله تعالى موسى من ذريته.

الثاني: أن موسى كان عبدا شكورا إذ جعله تعالى من ذرية نوح.

nindex.php?page=treesubj&link=28988_28739_29785_31912_32416_34189nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب وَجَعَلْنَاهُ هُدَى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا  nindex.php?page=treesubj&link=28988_31837_33953nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ يَعْنِي التَّوْرَاةَ. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ مُوسَى هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ.

الثَّانِي: أَنَّ الْكِتَابَ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=2أَلا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: شَرِيكًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّانِي: يَعْنِي رَبًّا يَتَوَكَّلُونَ عَلَيْهِ فِي أُمُورِهِمْ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ.

الثَّالِثُ: كَفِيلًا بِأُمُورِهِمْ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ.

[ ص: 228 ] قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ يَعْنِي مُوسَى وَقَوْمَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ وَقْتَ الطُّوفَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا يَعْنِي نُوحًا ، وَفِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ سَمَّاهُ شَكُورًا لِأَنَّهُ كَانَ يَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى طَعَامِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=23سَلْمَانُ.

الثَّانِي: أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْتَجِدُّ ثَوْبًا إِلَّا حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ لِبَاسِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ . وَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ نُوحًا كَانَ عَبْدًا شَكُورًا فَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى مُوسَى مِنْ ذُرِّيَّتِهِ.

الثَّانِي: أَنَّ مُوسَى كَانَ عَبْدًا شَكُورًا إِذْ جَعَلَهُ تَعَالَى مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ.