nindex.php?page=treesubj&link=28990_30491_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_18003_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=14وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_18127_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=15وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يا يحيى خذ الكتاب بقوة وفي قائله قولان: أحدهما: أنه قول زكريا ليحيى حين نشأ.

الثاني: قول الله ليحيى حين بلغ. وفي هذا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12الكتاب قولان: أحدهما: صحف إبراهيم.

الثاني: التوراة. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12بقوة فيه وجهان: أحدهما: بجد واجتهاد، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

[ ص: 360 ] الثاني: العمل بما فيه من أمر والكف عما فيه من نهي ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وآتيناه الحكم صبيا فيه أربعة أوجه: أحدها: اللب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن.

الثاني: الفهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل.

الثالث: الأحكام والمعرفة بها.

الرابع: الحكمة. قال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر: إن الصبيان قالوا ليحيى اذهب بنا نلعب فقال ما للعب خلقت ، فأنزل الله nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وآتيناه الحكم صبيا قاله nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل وكان ابن ثلاث سنين. قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وحنانا من لدنا فيه ستة تأويلات: أحدها: رحمة من عندنا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، ومنه قول الشاعر:

أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر أهون من بعض

أي رحمتك وإحسانك.

الثاني: تعطفا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثالث: محبة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة.

الرابع: بركة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير.

الخامس: تعظيما.

السادس: يعني آتينا تحننا على العباد. ويحتمل سابعا: أن يكون معناه رفقا ليستعطف به القلوب وتسرع إليه الإجابة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وزكاة فيها هنا ثلاثة تأويلات: أحدها: أنها العمل الصالح الزاكي ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج.

الثاني: زكيناه بحسن الثناء كما يزكي الشهود إنسانا.

[ ص: 361 ] الثالث: يعني صدقة به على والديه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وكان تقيا فيه وجهان: أحدهما مطيعا لله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي.

الثاني: بارا بوالديه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل.

nindex.php?page=treesubj&link=28990_30491_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_18003_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=14وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_18127_31977nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=15وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَفِي قَائِلِهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ قَوْلُ زَكَرِيَّا لِيَحْيَى حِينَ نَشَأَ.

الثَّانِي: قَوْلُ اللَّهِ لِيَحْيَى حِينَ بَلَغَ. وَفِي هَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12الْكِتَابَ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ.

الثَّانِي: التَّوْرَاةُ. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12بِقُوَّةٍ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

[ ص: 360 ] الثَّانِي: الْعَمَلُ بِمَا فِيهِ مِنْ أَمْرٍ وَالْكَفُّ عَمَّا فِيهِ مِنْ نَهْيٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: اللُّبُّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ.

الثَّانِي: الْفَهْمُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ.

الثَّالِثُ: الْأَحْكَامُ وَالْمَعْرِفَةُ بِهَا.

الرَّابِعُ: الْحِكْمَةُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ: إِنَّ الصِّبْيَانَ قَالُوا لِيَحْيَى اذْهَبْ بِنَا نَلْعَبُ فَقَالَ مَا لِلَّعِبِ خُلِقْتُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=12وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ وَكَانَ ابْنَ ثَلَاثِ سِنِينَ. قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا فِيهِ سِتَّةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: رَحْمَةٌ مِنْ عِنْدِنَا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

أَبَا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ فَاسْتَبْقِ بَعْضَنَا حَنَانَيْكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ

أَيْ رَحْمَتَكَ وَإِحْسَانَكَ.

الثَّانِي: تَعَطُّفًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّالِثُ: مَحَبَّةً ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ.

الرَّابِعُ: بَرَكَةً ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ.

الْخَامِسُ: تَعْظِيمًا.

السَّادِسُ: يَعْنِي آتَيْنَا تَحَنُّنًا عَلَى الْعِبَادِ. وَيَحْتَمِلُ سَابِعًا: أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ رِفْقًا لِيَسْتَعْطِفَ بِهِ الْقُلُوبَ وَتُسْرِعَ إِلَيْهِ الْإِجَابَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَزَكَاةً فِيهَا هُنَا ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهَا الْعَمَلُ الصَّالِحُ الزَّاكِي ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ.

الثَّانِي: زَكَّيْنَاهُ بِحُسْنِ الثَّنَاءِ كَمَا يُزَكِّي الشُّهُودُ إِنْسَانًا.

[ ص: 361 ] الثَّالِثُ: يَعْنِي صَدَقَةً بِهِ عَلَى وَالِدَيْهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=13وَكَانَ تَقِيًّا فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا مُطِيعًا لِلَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ.

الثَّانِي: بَارًّا بِوَالِدَيْهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ.