nindex.php?page=treesubj&link=28977_29706_30351nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون  nindex.php?page=treesubj&link=28977_28752_29786_30454_31788_32024_34199_34207nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين  

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انظر كيف كذبوا على أنفسهم أي بنفي الشرك عنها، وحمله على كذبهم في الدنيا تعسف يخل بالنظم ونظير ذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=18يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ربنا بالنصب على النداء أو المدح. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24وضل عنهم ما كانوا يفترون من الشركاء.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25ومنهم من يستمع إليك حين تتلو القرآن، والمراد nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان والوليد والنضر وعتبة nindex.php?page=showalam&ids=4137وشيبة وأبو جهل وأضرابهم، اجتمعوا فسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فقالوا للنضر ما يقول، فقال: والذي جعلها بيته ما أدري ما يقول إلا أنه يحرك لسانه ويقول أساطير الأولين مثل ما حدثتكم عن القرون الماضية، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان إني لأرى حقا فقال أبو جهل كلا. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وجعلنا على قلوبهم أكنة أغطية جمع كنان وهو ما يستر الشيء. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25أن يفقهوه كراهة أن يفقهوه. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وفي آذانهم وقرا يمنع من استماعه، وقد مر تحقيق ذلك في أول «البقرة» .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها لفرط عنادهم واستحكام التقليد فيهم. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25حتى إذا جاءوك يجادلونك أي بلغ تكذيبهم الآيات إلى أنهم جاءوك يجادلونك، وحتى هي التي تقع بعدها الجمل لا عمل لها، والجملة إذا وجوابه وهو: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين فإن جعل أصدق الحديث خرافات الأولين غاية التكذيب، ويجادلونك حال لمجيئهم، ويجوز أن تكون الجارة وإذا جاءوك في موضع الجر ويجادلونك حال ويقول تفسير له، والأساطير الأباطيل جمع أسطورة أو إسطارة أو أسطار جمع سطر، وأصله السطر بمعنى الخط.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_29706_30351nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=28977_28752_29786_30454_31788_32024_34199_34207nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَيْ بِنَفْيِ الشِّرْكِ عَنْهَا، وَحَمْلُهُ عَلَى كَذِبِهِمْ فِي الدُّنْيَا تَعَسُّفٌ يُخِلُّ بِالنُّظُمِ وَنَظِيرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=18يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ رَبَّنَا بِالنَّصْبِ عَلَى النِّدَاءِ أَوِ الْمَدْحِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=24وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ مِنَ الشُّرَكَاءِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حِينَ تَتْلُو الْقُرْآنَ، وَالْمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ وَالْوَلِيدُ وَالنَّضِرُ وَعُتْبَةُ nindex.php?page=showalam&ids=4137وَشَيْبَةُ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَضْرَابُهُمُ، اجْتَمَعُوا فَسَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَقَالُوا لِلنَّضِرِ مَا يَقُولُ، فَقَالَ: وَالَّذِي جَعَلَهَا بَيْتَهُ مَا أَدْرِي مَا يَقُولُ إِلَّا أَنَّهُ يُحَرِّكُ لِسَانَهُ وَيَقُولُ أَسَاطِيرَ الْأَوَّلِينَ مِثْلَ مَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الْقُرُونِ الْمَاضِيَةِ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ إِنِّي لَأَرَى حَقًّا فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ كَلَّا. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَغْطِيَةً جَمْعُ كِنَانٍ وَهُوَ مَا يَسْتُرُ الشَّيْءَ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25أَنْ يَفْقَهُوهُ كَرَاهَةَ أَنْ يَفْقَهُوهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا يَمْنَعُ مِنِ اسْتِمَاعِهِ، وَقَدْ مَرَّ تَحْقِيقُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ «الْبَقَرَةِ» .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا لِفَرْطِ عِنَادِهِمْ وَاسْتِحْكَامِ التَّقْلِيدِ فِيهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ أَيْ بَلَغَ تَكْذِيبُهُمُ الْآيَاتِ إِلَى أَنَّهُمْ جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ، وَحَتَّى هِيَ الَّتِي تَقَعُ بَعْدَهَا الْجُمَلُ لَا عَمَلَ لَهَا، وَالْجُمْلَةُ إِذَا وَجَوَابُهُ وَهُوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ فَإِنْ جَعْلَ أَصْدَقَ الْحَدِيثَ خُرَافَاتِ الْأَوَّلِينَ غَايَةُ التَّكْذِيبِ، وَيُجَادِلُونَكَ حَالٌ لِمَجِيئِهِمْ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْجَارَّةَ وَإِذَا جَاءُوكَ فِي مَوْضِعِ الْجَرِّ وَيُجَادِلُونَكَ حَالٌ وَيَقُولُ تَفْسِيرٌ لَهُ، وَالْأَسَاطِيرُ الْأَبَاطِيلُ جَمْعُ أُسْطُورَةٍ أَوْ إِسْطَارَةٍ أَوْ أَسْطَارٍ جَمْعُ سَطْرٍ، وَأَصْلُهُ السَّطْرُ بِمَعْنَى الْخَطِّ.