nindex.php?page=treesubj&link=28977_28723_30532_30549_30550_30614_34089_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين  nindex.php?page=treesubj&link=28977_30532_30550_30614_34091nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين  

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57قل إني على بينة تنبيه على ما يجب اتباعه بعد ما بين ما لا يجوز اتباعه. والبينة الدلالة الواضحة التي تفصل الحق من الباطل وقيل المراد بها القرآن والوحي، أو الحجج العقلية أو ما يعمها. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57من ربي من معرفته وأنه لا معبود سواه، ويجوز أن يكون صفة لبينة. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57وكذبتم به الضمير لربي أي كذبتم به حيث أشركتم به غيره، أو للبينة باعتبار المعنى. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57ما عندي ما تستعجلون به يعني العذاب الذي استعجلوه بقولهم:

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57إن الحكم إلا لله في تعجيل العذاب وتأخيره.

يقضي بالحق أي القضاء الحق، أو يصنع الحق ويدبره من قولهم قضى الدرع إذا صنعها، فيما يقضي من تعجيل وتأخير وأصل القضاء الفصل بتمام الأمر، وأصل الحكم المنع فكأنه منع الباطل. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57يقص من قص الأثر، أو من قص الخبر. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57وهو خير الفاصلين القاضين.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58قل لو أن عندي أي في قدرتي ومكنتي. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58ما تستعجلون به من العذاب. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58لقضي الأمر بيني وبينكم لأهلكتكم عاجلا غضبا لربي، وانقطع ما بيني وبينكم. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58والله أعلم بالظالمين في معنى الاستدراك كأنه قال: ولكن الأمر إلى الله سبحانه وتعالى وهو أعلم بمن ينبغي أن يؤخذ وبمن ينبغي أن يمهل منهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_28723_30532_30549_30550_30614_34089_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28977_30532_30550_30614_34091nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ تَنْبِيهٌ عَلَى مَا يَجِبُ اتِّبَاعُهُ بَعْدَ مَا بَيَّنَ مَا لَا يَجُوزُ اتِّبَاعُهُ. وَالْبَيِّنَةُ الدَّلَالَةُ الْوَاضِحَةُ الَّتِي تَفْصِلُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهَا الْقُرْآنُ وَالْوَحْيُ، أَوِ الْحُجَجُ الْعَقْلِيَّةُ أَوْ مَا يَعُمُّهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57مِنْ رَبِّي مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَأَنَّهُ لَا مَعْبُودَ سِوَاهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِبَيِّنَةٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57وَكَذَّبْتُمْ بِهِ الضَّمِيرُ لِرَبِّي أَيْ كَذَّبْتُمْ بِهِ حَيْثُ أَشْرَكْتُمْ بِهِ غَيْرَهُ، أَوْ لِلْبَيِّنَةِ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ يَعْنِي الْعَذَابَ الَّذِي اسْتَعْجَلُوهُ بِقَوْلِهِمْ:

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ فِي تَعْجِيلِ الْعَذَابِ وَتَأْخِيرِهِ.

يَقْضِي بِالْحَقِّ أَيِ الْقَضَاءَ الْحَقَّ، أَوْ يَصْنَعُ الْحَقَّ وَيُدَبِّرُهُ مِنْ قَوْلِهِمْ قَضَى الدِّرْعَ إِذَا صَنَعَهَا، فِيمَا يَقْضِي مِنْ تَعْجِيلٍ وَتَأْخِيرٍ وَأَصْلُ الْقَضَاءِ الْفَصْلُ بِتَمَامِ الْأَمْرِ، وَأَصْلُ الْحُكْمِ الْمَنْعُ فَكَأَنَّهُ مَنَعَ الْبَاطِلَ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57يَقُصُّ مِنْ قَصَّ الْأَثَرَ، أَوْ مِنْ قَصَّ الْخَبَرَ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=57وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ الْقَاضِينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي أَيْ فِي قُدْرَتِي وَمُكْنَتِي. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ مِنَ الْعَذَابِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ لَأَهْلَكْتُكُمْ عَاجِلًا غَضَبًا لِرَبِّي، وَانْقَطَعَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=58وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ فِي مَعْنَى الِاسْتِدْرَاكِ كَأَنَّهُ قَالَ: وَلَكِنَّ الْأَمْرَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ وَبِمَنْ يَنْبَغِي أَنْ يُمْهَلَ مِنْهُمْ.