الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
تفسير النسفي
تفسير سورة الكهف
تفسير قوله تعالى ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

5 - ما لهم به من علم أي : بالولد أو باتخاذه يعني: أن قولهم هذا لم يصدر عن علم ولكن عن جهل مفرط فإن قلت : اتخاذ الله ولدا في نفسه محال فكيف قيل ما لهم به من علم قلت معناه: ما لهم به من علم ؛ لأنه ليس مما يعلم لاستحالته ، وانتفاء العلم بالشيء إما للجهل بالطريق الموصل إليه ، أو لأنه في نفسه محال ولا لآبائهم المقلدين كبرت كلمة نصب على التمييز وفيه معنى التعجب كأنه قيل ما أكبرها كلمة والضمير في كبرت يرجع إلى قولهم "اتخذ الله ولدا وسميت كلمة كما يسمون القصيدة بها تخرج من أفواههم صفة لكلمة تفيد استعظاما لاجترائهم على النطق بها وإخراجها من أفواههم فإن كثيرا مما يوسوسه الشيطان في قلوب الناس من المنكرات لا يتمالكون أن يتفوهوا به بل يكظمون عليه فكيف بمثل هذا المنكر إن يقولون إلا كذبا ما يقولون ذلك إلا كذبا هو صفة لمصدر محذوف أي : قولا كذبا

مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا

5 - مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ أَيْ : بِالْوَلَدِ أَوْ بِاتِّخَاذِهِ يَعْنِي: أَنَّ قَوْلَهُمْ هَذَا لَمْ يَصْدُرْ عَنْ عِلْمٍ وَلَكِنْ عَنْ جَهْلٍ مُفْرِطٍ فَإِنْ قُلْتَ : اتِّخَاذُ اللَّهِ وَلَدًا فِي نَفْسِهِ مُحَالٌ فَكَيْفَ قِيلَ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ قُلْتُ مَعْنَاهُ: مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُعْلَمُ لِاسْتِحَالَتِهِ ، وَانْتِفَاءُ الْعِلْمِ بِالشَّيْءِ إِمَّا لِلْجَهْلِ بِالطَّرِيقِ الْمُوصِلِ إِلَيْهِ ، أَوْ لِأَنَّهُ فِي نَفْسِهِ مُحَالٌ وَلا لآبَائِهِمْ الْمُقَلَّدِينَ كَبُرَتْ كَلِمَةً نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيزِ وَفِيهِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ كَأَنَّهُ قِيلَ مَا أَكْبَرَهَا كَلِمَةً وَالضَّمِيرُ فِي كَبُرَتْ يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِمُ "اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا وَسُمِّيَتْ كَلِمَةً كَمَا يُسَمُّونَ الْقَصِيدَةَ بِهَا تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ صِفَةٌ لِكَلِمَةٍ تُفِيدُ اسْتِعْظَامًا لِاجْتِرَائِهِمْ عَلَى النُّطْقِ بِهَا وَإِخْرَاجِهَا مِنْ أَفْوَاهِهِمْ فَإِنَّ كَثِيرًا مِمَّا يُوَسْوِسُهُ الشَّيْطَانُ فِي قُلُوبِ النَّاسِ مِنَ الْمُنْكَرَاتِ لَا يَتَمَالَكُونَ أَنْ يَتَفَوَّهُوا بِهِ بَلْ يَكْظِمُونَ عَلَيْهِ فَكَيْفَ بِمِثْلِ هَذَا الْمُنْكَرِ إِنْ يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا مَا يَقُولُونَ ذَلِكَ إِلَّا كَذِبًا هُوَ صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَيْ : قَوْلًا كَذِبًا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية عناوين الشجرة

قوله تعالى : وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

قوله تعالى : وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وهم اليهود ، قالوا عزير ابن الله ، والنصارى قالوا المسيح ابن الله ، وقريش قالت الملائكة بنات الله . فالإنذار في أول السورة عام ، وهذا خاص فيمن قال لله ولد .

ما لهم به من علم " من " صلة ، أي ما لهم بذلك القول علم ; لأنهم مقلدة قالوه بغير دليل .

ولا لآبائهم أي أسلافهم .

كبرت كلمة كلمة نصب على البيان ; أي كبرت تلك الكلمة كلمة . وقرأ الحسن ومجاهد ويحيى بن يعمر وابن أبي إسحاق كلمة بالرفع ; أي عظمت كلمة ; يعني قولهم اتخذ الله ولدا . وعلى هذه القراءة فلا حاجة إلى إضمار . يقال : كبر الشيء إذا عظم . وكبر الرجل إذا أسن .

تخرج من أفواههم في موضع الصفة .

إن يقولون إلا كذبا أي ما يقولون إلا كذبا .

الجامع لأحكام القرآن »

سورة الكهف »

قوله تعالى وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم

[ عرض الكتاب ]