الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

135 - والذين إذا فعلوا فاحشة فعلة متزايدة القبح، ويجوز أن يكون و "الذين" مبتدأ، خبره: "أولئك" أو ظلموا أنفسهم قيل: الفاحشة، الكبيرة، وظلم النفس: الصغيرة، أو الفاحشة: الزنا، وظلم النفس: القبلة، واللمسة، ونحوهما. ذكروا الله بلسانهم، أو بقلوبهم ليبعثهم على التوبة فاستغفروا لذنوبهم فتابوا عنها لقبحها نادمين، قيل: بكى إبليس حين نزلت [ ص: 294 ] هذه الآية ومن يغفر الذنوب إلا الله "من" مبتدأ، و "يغفر" خبره، وفيه ضمير يعود إلى من. و " إلا الله " بدل من الضمير في "يغفر"، والتقدير: ولا أحد يغفر الذنوب إلا الله، وهذه جملة معترضة بين المعطوف والمعطوف عليه، وفيه تطييب لنفوس العباد، وتنشيط للتوبة، وبعث عليها، وردع عن اليأس والقنوط، وبيان لسعة رحمته وقرب مغفرته من التائب، وإشعار بأن الذنوب -وإن جلت- فإن عفوه أجل، وكرمه أعظم ولم يصروا على ما فعلوا ولم يقيموا على قبيح فعلهم، والإصرار: الإقامة. قال صلى الله عليه وسلم: "ما أصر من استغفر، وإن عاد في اليوم سبعين مرة". وروي: "لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار". وهم يعلمون حال من الضمير في ولم يصروا أي: " وهم يعلمون " أنهم أساءوا، أو وهم يعلمون أنه لا يغفر ذنوبهم إلا الله.

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ

135 - وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً فِعْلَةً مُتَزَايِدَةَ الْقُبْحِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَ "الَّذِينَ" مُبْتَدَأً، خَبَرُهُ: "أُولَئِكَ" أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ قِيلَ: الْفَاحِشَةُ، الْكَبِيرَةُ، وَظُلْمُ النَّفْسِ: الصَّغِيرَةُ، أَوِ الْفَاحِشَةُ: الزِّنَا، وَظُلْمُ النَّفْسِ: الْقُبْلَةُ، وَاللَّمْسَةُ، وَنَحْوُهُمَا. ذَكَرُوا اللَّهَ بِلِسَانِهِمْ، أَوْ بِقُلُوبِهِمْ لِيَبْعَثَهُمْ عَلَى التَّوْبَةِ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ فَتَابُوا عَنْهَا لِقُبْحِهَا نَادِمِينَ، قِيلَ: بَكَى إِبْلِيسُ حِينَ نَزَلَتْ [ ص: 294 ] هَذِهِ الْآيَةُ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ "مَنْ" مُبْتَدَأٌ، وَ "يَغْفِرُ" خَبَرُهُ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ يَعُودُ إِلَى مَنْ. وَ " إِلَّا اللَّه " بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي "يَغْفِرُ"، وَالتَّقْدِيرُ: وَلَا أَحَدَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ، وَهَذِهِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ، وَفِيهِ تَطْيِيبٌ لِنُفُوسِ الْعِبَادِ، وَتَنْشِيطٌ لِلتَّوْبَةِ، وَبَعْثٌ عَلَيْهَا، وَرَدْعٌ عَنِ الْيَأْسِ وَالْقُنُوطِ، وَبَيَانٌ لِسَعَةِ رَحْمَتِهِ وَقُرْبِ مَغْفِرَتِهِ مِنَ التَّائِبِ، وَإِشْعَارٌ بِأَنَّ الذُّنُوبَ -وَإِنْ جَلَّتْ- فَإِنَّ عَفْوَهُ أَجَلُّ، وَكَرَمَهُ أَعْظَمُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَلَمْ يُقِيمُوا عَلَى قَبِيحِ فِعْلِهِمْ، وَالْإِصْرَارُ: الْإِقَامَةُ. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ، وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً". وَرُوِيَ: "لَا كَبِيرَةَ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ، وَلَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ". وَهُمْ يَعْلَمُونَ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي وَلَمْ يُصِرُّوا أَيْ: " وَهَمّ يَعْلَمُونَ " أَنَّهُمْ أَسَاءُوا، أَوْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ ذُنُوبَهُمْ إِلَّا اللَّهُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث