الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير ابن عطية

ابن عطية - أبو محمد عبد الحق بن عطية الأندلسي

صفحة

جزء

[ ص: 96 ] القول في آمين

روى أبو هريرة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا قال الإمام: "ولا الضالين"، فقولوا: آمين، فإن الملائكة في السماء تقول: آمين، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه . وروي أن جبريل عليه السلام لما علم النبي عليه السلام فاتحة الكتاب وقت نزولها فقرأها قال له: قل آمين . وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: آمين" خاتم رب العالمين، يختم بها دعاء عبده المؤمن . وروي "أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو فقال: أوجب إن ختم، فقال له رجل: بأي شيء يختم يا رسول الله؟ قال: "بآمين) .

ومعنى "آمين" عند أكثر أهل العلم: اللهم استجب، أو أجب يا رب، ونحو هذا، قاله الحسن بن أبي الحسن وغيره، ونص عليه أحمد بن يحيى ثعلب وغيره. وقال قوم: هو اسم من أسماء الله تعالى. روي ذلك عن جعفر بن محمد ، ومجاهد ، وهلال بن يساف . وقد روي أن "آمين" اسم خاتم يطبع به كتب أهل الجنة التي تؤخذ بالإيمان.

فمقتضى هذه الآثار أن كل داع ينبغي له في آخر دعائه أن يقول: "آمين". وكذلك كل قارئ للحمد في غير صلاة، لكن ليس بجهر التنزيل، وأما في الصلاة فقال بعض العلماء: يقولها كل مصل من إمام وفذ ومأموم قرأها أو سمعها، وقال مالك في [ ص: 97 ] المدونة: لا يقول الإمام "آمين"، ولكن يقولها من خلفه ويخفون، ويقولها الفذ. وقد روي عن مالك رضي الله عنه: أن الإمام يقولها أسر أم جهر، وروي عنه أن الإمام لا يؤمن في الجهر، وقال ابن حبيب : يؤمن، وقال ابن بكير : هو مخير.

قال القاضي أبو محمد رحمه الله: فهذا الخلاف إنما هو في الإمام، ولم يختلف في الفذ، ولا في المأموم. إلا ابن نافع قال في كتاب ابن حارث : لا يقولها المأموم إلا إن سمع الإمام يقول: "ولا الضالين"، وإذا كان ببعد لا يسمعه فلا يقول، وقال ابن عبدوس : يتحرى قدر القراءة ويقول: "آمين".

وهي لفظة مبنية على الفتح لالتقاء الساكنين، وكأن الفتح مع الياء أخف من سائر الحركات، ومن العرب من يقول: "آمين" فيمده، ومنه قول الشاعر:

آمين آمين لا أرضى بواحدة حتى أبلغها ألفين آمينا

ومن العرب من يقول بالقصر، ومنه قول الشاعر:

تباعد مني فطحل إذ سألته أمين فزاد الله ما بيننا بعدا

واختلف الناس في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة فقيل: في الإجابة، وقيل: في خلوص النية، وقيل: في الوقت، والذي يترجح أن المعنى فمن وافق في الوقت مع خلوص النية والإقبال على الرغبة إلى الله بقلب سليم، والإجابة تتبع حينئذ لأن من هذه حاله فهو على الصراط المستقيم.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث