nindex.php?page=treesubj&link=30454_30455_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون  

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله " فيه ستة أقوال :

أحدها : بقضاء الله وقدره . والثاني : بأمر الله ، رويا عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثالث : بمشيئة الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء . والرابع : إلا أن يأذن الله في ذلك ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل . والخامس : بعلم الله . والسادس : بتوفيق الله ، ذكرهما nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج ، nindex.php?page=showalam&ids=12590وابن الأنباري .

[ ص: 68 ] قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100ويجعل الرجس " أي : ويجعل الله الرجس . وروى أبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم " ونجعل الرجس " بالنون . وفيه خمسة أقوال :

أحدها : أنه السخط ، رواه ابن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

والثاني : الإثم والعدوان ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

والثالث : أنه ما لا خير فيه قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

والرابع : العذاب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=12078وأبو عبيدة ، nindex.php?page=showalam&ids=14416والزجاج .

والخامس : العذاب والغضب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100على الذين لا يعقلون " أي : لا يعقلون عن الله أمره ونهيه . وقيل : لا يعقلون حججه ودلائل توحيده .

nindex.php?page=treesubj&link=30454_30455_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ  

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ " فِيهِ سِتَّةُ أَقْوَالٍ :

أَحَدُهَا : بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ . وَالثَّانِي : بِأَمْرِ اللَّه ِ، رُوِيَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَالثَّالِثُ : بِمَشِيئَةِ اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ . وَالرَّابِعُ : إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ . وَالْخَامِسُ : بِعِلْمِ اللَّهِ . وَالسَّادِسُ : بِتَوْفِيقِ اللَّهِ ، ذَكَرَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنُ الْأَنْبَارِيِّ .

[ ص: 68 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ " أَيْ : وَيَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ . وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ " وَنَجْعَلُ الرِّجْسَ " بِالنُّونِ . وَفِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ :

أَحَدُهَا : أَنَّهُ السُّخْطُ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَالثَّانِي : الْإِثْمُ وَالْعُدْوَانُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَالثَّالِثُ : أَنَّهُ مَا لَا خَيْرَ فِيهِ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

وَالرَّابِعُ : الْعَذَابُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12078وَأَبُو عُبَيْدَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14416وَالزَّجَّاجُ .

وَالْخَامِسُ : الْعَذَابُ وَالْغَضَبُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=100عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ " أَيْ : لَا يَعْقِلُونَ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ . وَقِيلَ : لَا يَعْقِلُونَ حُجَجَهُ وَدَلَائِلَ تَوْحِيدِهِ .