nindex.php?page=treesubj&link=28908_12532_17473_28723_32940_32942_34232nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا   [ 234 ]

يقال : أين خبر " الذين " ؟ ففيه أقوال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش سعيد : التقدير : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن بعدهم أو بعد موتهم ، ثم حذف هذا كما يحذف شيء كثير . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي في التقدير : يتربص أزواجهم كما قال - جل [ ص: 318 ] وعز - : " والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا ... لا تقم فيه أبدا " أي لا تقم في مسجدهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : إذا ذكرت أسماء ، ثم ذكرت أسماء مضافة إليها فيها معنى الخبر ، وكان الاعتماد في الخبر على الثاني ؛ أخبر عن الثاني ، وترك الأول . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : هذا خطأ ، لا يجوز أن يبتدأ باسم ولا يحدث عنه . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : ومن أحسن ما قيل فيها : قول nindex.php?page=showalam&ids=15153أبي العباس محمد بن يزيد ، قال : التقدير : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا أزواجهم يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ، ثم حذف كما قال الشاعر :

وما الدهر إلا تارتان فمنهما أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح

وفيها قول رابع : يكون التقدير : وأزواج الذين يتوفون منكم . وقد ذكرنا : " وعشرا " .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_12532_17473_28723_32940_32942_34232nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا   [ 234 ]

يُقَالُ : أَيْنَ خَبَرُ " الَّذِينَ " ؟ فَفِيهِ أَقْوَالٌ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ سَعِيدٌ : التَّقْدِيرُ : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ بَعْدَهُمْ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ ، ثُمَّ حُذِفَ هَذَا كَمَا يُحْذَفُ شَيْءٌ كَثِيرٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ فِي التَّقْدِيرِ : يَتَرَبَّصُ أَزْوَاجُهُمْ كَمَا قَالَ - جَلَّ [ ص: 318 ] وَعَزَّ - : " وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا ... لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا " أَيْ لَا تَقُمْ فِي مَسْجِدِهِمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : إِذَا ذُكِرَتْ أَسْمَاءٌ ، ثُمَّ ذُكِرَتْ أَسْمَاءٌ مُضَافَةٌ إِلَيْهَا فِيهَا مَعْنَى الْخَبَرِ ، وَكَانَ الِاعْتِمَادُ فِي الْخَبَرِ عَلَى الثَّانِي ؛ أُخْبِرَ عَنِ الثَّانِي ، وَتُرِكَ الْأَوَّلُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : هَذَا خَطَأٌ ، لَا يَجُوزُ أَنْ يُبْتَدَأَ بِاسْمٍ وَلَا يُحَدَّثُ عَنْهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَمِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِيهَا : قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15153أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : التَّقْدِيرُ : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا أَزْوَاجُهُمْ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، ثُمَّ حَذَفَ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا تَارَتَانِ فَمِنْهُمَا أَمُوتُ وَأُخْرَى أَبْتَغِي الْعَيْشَ أَكْدَحُ

وَفِيهَا قَوْلٌ رَابِعٌ : يَكُونُ التَّقْدِيرُ : وَأَزْوَاجُ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ . وَقَدْ ذَكَرْنَا : " وَعَشْرًا " .