الآية الثانية قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=24ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين } .

فيها خمس مسائل :

المسألة الأولى : في nindex.php?page=treesubj&link=1739_25846سبب نزولها   : روى الترمذي وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28468كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : لا والله ما رأيت قط مثلها . قال : فكان بعض المسلمين إذا صلوا تقدموا ، وبعضهم يستأخر ، فإذا سجدوا نظروا إليها من تحت أيديهم ، فأنزل الله الآية } .

المسألة الثانية : في شرح nindex.php?page=treesubj&link=1740المراد بها : فيها خمسة أقوال   : الأول : المتقدمين في الخلق إلى اليوم ، والمتأخرين الذين لم يلحقوا بعد ; بيانا ; لأن الله تعالى يعلم الموجود والمعدوم ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة وجماعة .

الثاني : من مات ، ومن بقي ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثالث : المستقدمين [ من ] سائر الأمم ، والمستأخرين من أمة محمد ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . الرابع : قال الحسن : معناه المستقدمين في الطاعة والمستأخرين في المعصية . [ ص: 102 ]

الخامس : روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا أن معناه ولقد علمنا المستقدمين في الصفوف في الصلاة والمستأخرين بها حسبما تقدم في الحديث ; وكل هذا معلوم لله سبحانه فإنه عالم بكل موجود ومعدوم ، وبما كان [ وبما ] يكون وبما لا يكون أن لو كان كيف [ كان ] يكون .

الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=24وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ } .

فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي nindex.php?page=treesubj&link=1739_25846سَبَبِ نُزُولِهَا   : رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28468كَانَتْ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا وَاَللَّهِ مَا رَأَيْت قَطُّ مِثْلَهَا . قَالَ : فَكَانَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ إذَا صَلَّوْا تَقَدَّمُوا ، وَبَعْضُهُمْ يَسْتَأْخِرُ ، فَإِذَا سَجَدُوا نَظَرُوا إلَيْهَا مِنْ تَحْتِ أَيْدِيهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ } .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : فِي شَرْحِ nindex.php?page=treesubj&link=1740الْمُرَادِ بِهَا : فِيهَا خَمْسَةُ أَقْوَالٍ   : الْأَوَّلُ : الْمُتَقَدِّمِينَ فِي الْخَلْقِ إلَى الْيَوْمِ ، وَالْمُتَأَخِّرِينَ الَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بَعْدُ ; بَيَانًا ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ الْمَوْجُودَ وَالْمَعْدُومَ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ وَجَمَاعَةٌ .

الثَّانِي : مَنْ مَاتَ ، وَمَنْ بَقِيَ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّالِثُ : الْمُسْتَقْدِمِينَ [ مِنْ ] سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَالْمُسْتَأْخِرِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . الرَّابِعُ : قَالَ الْحَسَنُ : مَعْنَاهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ فِي الطَّاعَةِ وَالْمُسْتَأْخِرِينَ فِي الْمَعْصِيَةِ . [ ص: 102 ]

الْخَامِسُ : رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا أَنَّ مَعْنَاهُ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ فِي الصُّفُوفِ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُسْتَأْخِرِينَ بِهَا حَسْبَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ ; وَكُلُّ هَذَا مَعْلُومٌ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ فَإِنَّهُ عَالِمٌ بِكُلِّ مَوْجُودٍ وَمَعْدُومٍ ، وَبِمَا كَانَ [ وَبِمَا ] يَكُونُ وَبِمَا لَا يَكُونُ أَنْ لَوْ كَانَ كَيْفَ [ كَانَ ] يَكُونُ .