( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=11الذين طغوا في البلاد ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=12فأكثروا فيها الفساد ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=13فصب عليهم ربك سوط عذاب ( 13 ) nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=14إن ربك لبالمرصاد ( 14 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=11الذين طغوا في البلاد ) يعني عادا وثمود وفرعون ، عملوا في الأرض بالمعاصي وتجبروا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=12فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ) قال قتادة : يعني لونا من العذاب صبه عليهم ، قال أهل المعاني : هذا على الاستعارة ، لأن السوط عندهم غاية العذاب ، فجرى ذلك لكل نوع من العذاب . وقال الزجاج : جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب .

( nindex.php?page=treesubj&link=29060_33679_29689_29717_29718 ( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=14إن ربك لبالمرصاد   ) قال ابن عباس : يعني بحيث يرى ويسمع ويبصر .

قال الكلبي : عليه طريق العباد لا يفوته أحد . قال مقاتل : ممر الناس عليه ، والمرصاد ، والمرصد : الطريق .

وقيل : مرجع الخلق إلى حكمه وأمره وإليه مصيرهم .

وقال الحسن وعكرمة : يرصد أعمال بني آدم . [ ص: 421 ]

والمعنى : أنه لا يفوته شيء من أعمال العباد ، كما لا يفوت من هو بالمرصاد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : أرصد الله النار على طريقهم حتى يهلكهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=11الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=12فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=13فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ( 13 ) nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=14إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ( 14 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=11الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ) يَعْنِي عَادًا وَثَمُودَ وَفِرْعَوْنَ ، عَمِلُوا فِي الْأَرْضِ بِالْمَعَاصِي وَتَجَبَّرُوا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=12فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ) قَالَ قَتَادَةُ : يَعْنِي لَوْنًا مِنَ الْعَذَابِ صَبَّهُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ أَهْلُ الْمَعَانِي : هَذَا عَلَى الِاسْتِعَارَةِ ، لِأَنَّ السَّوْطَ عِنْدَهُمْ غَايَةُ الْعَذَابِ ، فَجَرَى ذَلِكَ لِكُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْعَذَابِ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : جَعَلَ سَوْطَهُ الَّذِي ضَرَبَهُمْ بِهِ الْعَذَابَ .

( nindex.php?page=treesubj&link=29060_33679_29689_29717_29718 ( nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=14إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ   ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَعْنِي بِحَيْثُ يَرَى وَيَسْمَعُ وَيُبْصِرُ .

قَالَ الْكَلْبِيُّ : عَلَيْهِ طَرِيقُ الْعِبَادِ لَا يَفُوتُهُ أَحَدٌ . قَالَ مُقَاتِلٌ : مَمَرُّ النَّاسِ عَلَيْهِ ، وَالْمِرْصَادُ ، وَالْمَرْصَدُ : الطَّرِيقُ .

وَقِيلَ : مَرْجِعُ الْخَلْقِ إِلَى حُكْمِهِ وَأَمْرِهِ وَإِلَيْهِ مَصِيرُهُمْ .

وَقَالَ الْحَسَنُ وَعِكْرِمَةُ : يَرْصُدُ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ . [ ص: 421 ]

وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ لَا يَفُوتُهُ شَيْءٌ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ ، كَمَا لَا يَفُوتُ مَنْ هُوَ بِالْمِرْصَادِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : أَرْصَدَ اللَّهُ النَّارَ عَلَى طَرِيقِهِمْ حَتَّى يُهْلِكَهُمْ .