( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28977_31788_29786وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون   ( 8 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=11قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ( 11 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8وقالوا لولا أنزل عليه ) على محمد صلى الله عليه وسلم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ) أي : لوجب العذاب ، وفرغ من الأمر ، وهذا سنة الله في الكفار أنهم متى اقترحوا آية فأنزلت ثم لم يؤمنوا استؤصلوا بالعذاب ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8ثم لا ينظرون ) أي : لا يؤجلون ولا يمهلون ، وقال قتادة : لو أنزلنا ملكا ثم لم يؤمنوا لعجل لهم العذاب ولم يؤخروا طرفة عين ، وقال مجاهد : لقضي الأمر أي لقامت القيامة ، وقال الضحاك : لو أتاهم ملك فى صورته لماتوا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9ولو جعلناه ملكا ) [ يعني : لو أرسلنا إليهم ملكا ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9لجعلناه رجلا ) يعني في صورة [ رجل ] آدمي ، لأنهم لا يستطيعون النظر إلى الملائكة ، وكان جبريل عليه السلام يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورة nindex.php?page=showalam&ids=202دحية الكلبي ، وجاء الملكان إلى داود في صورة رجلين .

قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9وللبسنا عليهم ما يلبسون ) أي : خلطنا عليهم ما يخلطون وشبهنا عليهم فلا يدرون أملك هو أم آدمي ، وقيل معناه شبهوا على ضعفائهم فشبه عليهم ، وعن ابن عباس رضي الله [ ص: 130 ] عنهما قال : هم أهل الكتاب فرقوا دينهم وحرفوا الكلم عن مواضعه ، فلبس الله عليهم ما لبسوا على أنفسهم وقرأ الزهري ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9وللبسنا ) بالتشديد على التكرير والتأكيد .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10ولقد استهزئ برسل من قبلك ) كما استهزئ بك يا محمد يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم ( فحاق ) قال الربيع [ بن أنس ] فنزل ، وقال عطاء : حل ، وقال الضحاك : أحاط ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون ) أي : جزاء استهزائهم من العذاب والنقمة .

( قل ) يا محمد لهؤلاء المكذبين المستهزئين ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=11سيروا في الأرض ) معتبرين ، يحتمل هذا : السير بالعقول والفكر ، ويحتمل السير بالأقدام ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=11ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) أي : آخر أمرهم وكيف أورثهم الكفر والتكذيب الهلاك ، فحذر كفار مكة عذاب الأمم الخالية .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28977_31788_29786وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ   ( 8 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=11قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ( 11 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ ) عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ) أَيْ : لَوَجَبَ الْعَذَابُ ، وَفُرِغَ مِنَ الْأَمْرِ ، وَهَذَا سُنَّةُ اللَّهِ فِي الْكُفَّارِ أَنَّهُمْ مَتَى اقْتَرَحُوا آيَةً فَأُنْزِلَتْ ثُمَّ لَمْ يُؤْمِنُوا اسْتُؤْصِلُوا بِالْعَذَابِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ ) أَيْ : لَا يُؤَجَّلُونَ وَلَا يُمْهَلُونَ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : لَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا ثُمَّ لَمْ يُؤْمِنُوا لَعُجِّلَ لَهُمُ الْعَذَابُ وَلَمْ يُؤَخَّرُوا طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : لَقُضِيَ الْأَمْرُ أَيْ لَقَامَتِ الْقِيَامَةُ ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ : لَوْ أَتَاهُمْ مَلَكٌ فَى صُورَتِهِ لَمَاتُوا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا ) [ يَعْنِي : لَوْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ مَلَكًا ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا ) يَعْنِي فِي صُورَةِ [ رَجُلٍ ] آدَمِيٍّ ، لِأَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ النَّظَرَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُورَةِ nindex.php?page=showalam&ids=202دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ، وَجَاءَ الْمَلَكَانِ إِلَى دَاوُدَ فِي صُورَةِ رَجُلَيْنِ .

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ) أَيْ : خَلَطْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَخْلِطُونَ وَشَبَّهْنَا عَلَيْهِمْ فَلَا يَدْرُونَ أَمَلَكٌ هُوَ أَمْ آدَمِيٌّ ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ شَبَّهُوا عَلَى ضُعَفَائِهِمْ فَشُبِّهَ عَلَيْهِمْ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ [ ص: 130 ] عَنْهُمَا قَالَ : هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ، فَلَبَّسَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا لَبَّسُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَقَرَأَ الزُّهْرِيُّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=9وَلَلَبَّسْنَا ) بِالتَّشْدِيدِ عَلَى التَّكْرِيرِ وَالتَّأْكِيدِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ ) كَمَا اسْتُهْزِئَ بِكَ يَا مُحَمَّدُ يُعَزِّي نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فَحَاقَ ) قَالَ الرَّبِيعُ [ بْنُ أَنَسٍ ] فَنَزَلَ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : حَلَّ ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ : أَحَاطَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=10بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) أَيْ : جَزَاءَ اسْتِهْزَائِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ وَالنِّقْمَةِ .

( قُلْ ) يَا مُحَمَّدُ لِهَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=11سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ) مُعْتَبِرِينَ ، يُحْتَمَلُ هَذَا : السَّيْرُ بِالْعُقُولِ وَالْفِكْرِ ، وَيُحْتَمَلُ السَّيْرُ بِالْأَقْدَامِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=11ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) أَيْ : آخِرُ أَمْرِهِمْ وَكَيْفَ أُورِثُهُمُ الْكُفْرَ وَالتَّكْذِيبَ الْهَلَاكَ ، فَحَذَّرَ كُفَّارَ مَكَّةَ عَذَابَ الْأُمَمِ الْخَالِيَةِ .