nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29035الله لا إله إلا هو   .

جملة معترضة بين جملة nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وجملة nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13وعلى الله فليتوكل المؤمنون .

واسم الجلالة مبتدأ وجملة nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13لا إله إلا هو خبر . وهذا تذكير للمؤمنين بما يعلمونه . أي من آمن بأن الله لا إله إلا هو كان حقا عليه أن يطيعه وأن لا يعبأ [ ص: 282 ] بما يصيبه في جانب طاعة الله من مصائب وأذى كما قال nindex.php?page=showalam&ids=290خبيب بن عدي :

لست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان لله مصرعي

ويجوز أن تكون جملة nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13الله لا إله إلا هو في موقع العلة لجملة ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وأطيعوا الله ) ، وتفيد أيضا تعليل جملة ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وأطيعوا الرسول ) لأن nindex.php?page=treesubj&link=28750_30491طاعة الرسول ترجع إلى طاعة الله  قال تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=80من يطع الرسول فقد أطاع الله .

وافتتاح الجملة باسم الجلالة إظهار في مقام الإضمار إذ لم يقل هو لا إله إلا هو لاستحضار عظمة الله تعالى بما يحويه اسم الجلالة من معاني الكمال ، ولتكون الجملة مستقلة بنفسها فتكون جارية مجرى الأمثال والكلم الجوامع .

nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29035اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ   .

جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ جُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَجُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ .

وَاسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ وَجُمْلَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَبَرٌ . وَهَذَا تَذْكِيرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ بِمَا يَعْلَمُونَهُ . أَيْ مَنْ آمَنَ بِأَنَّ اللَّهَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يُطِيعَهُ وَأَنْ لَا يَعْبَأَ [ ص: 282 ] بِمَا يُصِيبُهُ فِي جَانِبِ طَاعَةِ اللَّهِ مِنْ مَصَائِبَ وَأَذًى كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=290خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ :

لَسْتُ أُبَالِي حَيْنَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي

وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ جُمْلَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فِي مَوْقِعِ الْعِلَّةِ لِجُمْلَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وَأَطِيعُوا اللَّهَ ) ، وَتُفِيدُ أَيْضًا تَعْلِيلَ جُمْلَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28750_30491طَاعَةَ الرَّسُولِ تَرْجِعُ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ  قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=80مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ .

وَافْتِتَاحُ الْجُمْلَةِ بِاسْمِ الْجَلَالَةِ إِظْهَارٌ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ إِذْ لَمْ يَقُلْ هُوَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لِاسْتِحْضَارِ عَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِمَا يَحْوِيهِ اسْمُ الْجَلَالَةِ مِنْ مَعَانِي الْكَمَالِ ، وَلِتَكُونَ الْجُمْلَةُ مُسْتَقِلَّةً بِنَفْسِهَا فَتَكُونُ جَارِيَةً مَجْرَى الْأَمْثَالِ وَالْكَلِمِ الْجَوَامِعِ .