الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 183 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا عثمان بن عمر ، أخبرنا عزرة بن ثابت ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسود الدؤلي قال : قال لي عمران بن حصين : أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه ؟ أشيء قضي عليهم من قدر قد سبق ؟ أو مما يستقبلون به مما [ ص: 360 ] آتاهم به نبيهم ، وثبتت عليهم به الحجة ؟ قلت : لا بل شيء قضي عليهم . قال : فهل يكون ذلك ظلما ؟ قال : ففزعت من ذلك فزعا شديدا ، وقلت : ليس شيئا إلا وهو خلق الله ، وملكه لا يسأل عما يفعل ، وهم يسألون قال : فقال لي : يرحمك الله إني والله ما سألتك إلا لأحرز عقلك ، إن رجلين - أو قال : رجل - من مزينة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت ما يعملون ، ويكدح الناس فيه اليوم ، فيه شيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر قد سبق ، أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم ، واتخذت عليهم به الحجة ؟ قال : " لا بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم " . قال : وفيما نعمل إذا ؟ قال : " من كان خلقه الله لواحدة من المنزلتين فييسره لها ، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل : ( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ) رواه مسلم في الصحيح ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عثمان بن عمر " وفي هذا والذي قبله دلالة على أن العبد إنما ييسر لما خلق له ، وإن التيسير إنما هو بحق الملك ، ولا يسأل عما يفعل ، وهم يسألون ويشبه أن يكونوا إنما تعبدوا بهذا النوع من التعبد ليتعلق خوفهم بالباطن المغيب عنهم ، فلا يتكلوا على ما يظهر من أعمالهم ، ورجائهم بالظاهر البادي لهم فيرجوا به حسن أحوالهم والخوف ، والرجاء مدرجا [ ص: 361 ] العبودية فيستكملوا بذلك صفة الإيمان ، وفي مثل هذا المعنى حديث عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " :

[ 184 ] أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا سعدان بن منصور ، أخبرنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو الصادق المصدوق : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ثم يؤمر بأربع بكتب رزقه وعمله ، وأجله ، وشقي هو أم سعيد فوالذي لا إله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه ، وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب ، فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها " رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من وجه آخر ، عن الأعمش . [ ص: 362 ]

[ 185 ] حدثنا الشيخ أبو بكر بن فورك ، حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني قال : حدثني أبي ، حدثنا عمرو بن علي أبو حفص ، حدثنا أبو عبد الله الأسفاطي قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت : يا رسول الله ، بلغنا عنك حديث الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود في القدر ، فقال : نعم أنا قلته رحم الله الأعمش ورحم الله زيد بن وهب ، ورحم الله عبد الله بن مسعود ، ورحم الله من حدث بهذا الحديث " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث