الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ذكر الأهواء المذمومة نستعصم الله تعالى منها

- ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم بئس العبد عبد هواه يضله

- قوله صلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فإنه مثله

- قوله عليه السلام الاستعاذة من الأهواء

- قوله صلى الله عليه وسلم في مضلات الأهواء

- باب ما يجب أن يكون هوى المرء تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

- باب

- باب في لزوم السنة

- باب ذكر ما زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن محدثات الأمور وتحذيره منها

- باب

- باب ذكر البدع وإظهارها

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يقبل الله عمل صاحب بدعة

- باب

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم على مثل البيضاء وتحذيره إياهم أن يتغيروا عما يتركهم عليه

- باب

- باب ما أمر به من اتباع السنة وسنة الخلفاء الراشدين

- باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل لمن فارق الجماعة

- باب ذكر قوله عليه السلام من رغب عن سنتي فليس مني

- باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمره بلزوم الجماعة

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم هديا قاصدا

- باب

- باب ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم

- باب ثواب من يدعو إلى خير وعقاب من يدعو إلى شر

- باب ما يطبع المؤمن عليه

- باب

- باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به

- باب ذكر احتجاج موسى وآدم عليهما السلام

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما تعملون في أمر قد فرغ منه

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم الشقي من شقي في بطن أمه

- باب

- باب ذكر أخذ ربنا الميثاق من عباده

- باب ذكر أطفال الكفار الذين يموتون صغارا وآباؤهم كفار

- باب

- باب في ذكر أطفال المشركين

- باب

- باب إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا مقلب القلوب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعرض به ويقول لا ومصرف القلوب

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق خلقه في ظلمة

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا مضل لمن هديت

- باب

- باب

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من أعدى الأول ؟

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم سألت ربي ثلاثا

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب في قوله تعالى وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم

- باب في ذكر قوله عليه السلام لو قلت إن شيئا سابق القدر

- باب في قوله عليه السلام إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم

- باب في قوله عليه السلام لعبد الله بن جعفر حين أردفه فقال يا فتى ألا أهب لك

- باب في قوله عليه السلام فألهمها فجورها وتقواها

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام في المكذبين بقدر الله

- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إن المكذبين بالقدر مجوس هذه الأمة

- باب نهي النبي عليه السلام عن مجالسة أهل القدر

- باب قول النبي عليه السلام إن المجرمين في ضلال وسعر

- باب في قوله اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية

- باب من قال القدرية في المنسأ تحت قدم الرحمن

- باب في قوله عليه السلام صنفان من أمتي ليس لهم في الآخرة نصيب القدرية والمرجئة

- باب إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم خصماء الله تعالى

- باب سبعة لعنتهم

- ‎باب القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم

- باب في قول عمر الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا عنه

- باب صنفان من أمتي ليس لهم في الإسلام سهم

- باب في قوله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله بأسماء أهل الجنة

- باب

- باب

- باب

- باب في العزل وما أراد الله كونه كونه

- باب الدعاء من سوء القدر وغيره

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التعوذ من الضلالة

- باب

- باب في قصة الدجال

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب في ذكر مسألة نبينا صلى الله عليه وسلم ربه تبارك وتعالى لذة النظر إلى وجهه

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

- باب ما ذكر من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه تعالى

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف نرى ربنا في الآخرة

- باب في رؤية الرب عيانا

- باب ما ذكر من رؤية نبينا عليه السلام ربه تبارك وتعالى في منامه

- باب

- باب

- باب في الزيادة بعد ذكر الحسنى

- باب

- باب في ذكر تجلي ربنا عز وجل للجبل عند كلامه لموسى عليه السلام

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يكلم عبده المؤمن في منامه

- باب ما ذكر أن الله تعالى في سمائه دون أرضه

- باب ذكر نزول ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان

- باب

- باب

- باب ذكر الكلام والصوت والشخص وغير ذلك

- باب

- باب

- باب

- باب ذكر قول جهنم هل من مزيد حتى يضع ربنا تبارك وتعالى قدمه فيها

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يضع السماوات على أصبع

- باب

- باب

- باب ما ذكر من ضحك ربنا عز وجل

- باب

- باب في اهتزاز عرش ربنا تبارك وتعالى لموت عبده سعد بن معاذ

- باب

- باب في تعجب ربنا من بعض ما يصنع عباده مما يتقرب به إليه

- من ذكر عرش ربنا تعالى من على العرش استوى وتقدس علوا كبيرا

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب في ذكر زيارة المؤمنين لربهم تبارك وتعالى وكلامه لهم

- باب

- باب

- باب في ذكر الروح

- باب في ذكر قول النبي عليه السلام لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

- باب

- باب في ذكر كلامه تبارك وتعالى

- باب

- باب

- باب في ذكر قول ربنا عز وجل سبقت رحمتي غضبي

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تحدثوا الناس بما يفزعهم

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أن الناس يسألون حتى يقولون فمن خلق الله ؟

- باب في الوسوسة في أمر الرب عز وجل

- باب نسبة الرب تبارك وتعالى

- باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وآله وسلم

- باب

- باب

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال من أول من يرد عليه حوضه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وعد من تمسك بأمره ورود حوضه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه يصد عن حوضه قوم بعد أن يردوه

- باب ذكر الميزان

- باب في ذكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم

- باب

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع وأول مشفع

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي

- باب

- باب في ذكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، لأهل الكبائر

- باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار

- باب في ذكر الورود على النار، نعوذ بالله من النار

- باب في القبر وعذاب القبر

- باب في عذاب القبر

- باب في ذكر القليب قليب بدر

- باب الإيمان بالبعث وفيه أخبار قد ذكرناها في موضعها

- باب في ذكر مفارق الجماعة

- باب المارقة، والحرورية، والخوارج، السابق لها خذلان خالقها

- باب في الإرجاء، والمرجئة، والإيمان قول وعمل، يزيد وينقص

- باب

- باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة

- باب في ذكر الرافضة أذلهم الله

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه زجر عن سب السلطان

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام من أمره بإكرام السلطان، وزجره عن إهانته

- باب في ذكر فضل تعزير الأمير وتوقيره

- باب في ذكر السمع والطاعة

- باب ما يجب على الرعية من النصح لولاتها

- باب كيف نصيحة الرعية للولاة

- باب سؤال الرعية عما يجب لواليها عليها

- باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، من الصبر عندما يرى المرء من الأمور التي يفعلها الولاة

- باب ما أمر به النبي عليه السلام في الخارج على أمته

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أن الخلافة في قريش

- باب في ذكر خلافة الراشدين المهديين أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، أئمة العدل رضوان الله عليهم

- باب في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وما دل عليها

- باب ذكر خلافة عمر رضي الله عنه

- باب في ذكر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه

- باب في ذكر خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- باب في فضل أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم

- باب ما روي عن علي رضي الله عنه من تفضيله أبا بكر وعمر، وإيمائه إلى عثمان بن عفان ثالثهم في الفضل

- باب ما ذكر من فضائل أبي بكر رضي الله عنه

- باب في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- باب في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه

- باب ما ذكر في فضل علي رضي الله عنه

- باب من كنت مولاه فعلي مولاه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، في فضل الزبير بن العوام رضي الله عنه

- باب في فضل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، في فضل سعد

- باب في فضل عبد الرحمن بن عوف

- باب في جماع فضائل أبي بكر وعمر

- باب في قوله العشرة في الجنة، وتحرك الجبل بهم

- باب تحرك الجبل بهم

- باب

- باب

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال خير الناس قرني

- باب في قوله عليه السلام بعثت في خير قرن

- باب في قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لن يدخل النار من رآني وآمن بي

- ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال أوصيكم بأصحابي

- باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم، أنه جعل عقوبة أمتي السيف، وكفارتهم القتل

- باب في ذكر فضل قريش ومعرفة حقها، وفي ذكر فضل بني هاشم على سائر قريش

- باب ذكر قول النبي عليه السلام من يرد هوان قريش أهانه الله

- باب في قول النبي عليه السلام قريش أهل صدق وأمانة

- باب ذكر قول النبي عليه السلام إن للرجل من قريش قوة الرجلين من غيرهم

- باب ذكر قول النبي عليه السلام الناس تبع لقريش في الخير والشر

- باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا من قريش ولا تعلموها

- باب في فضل عالم قريش

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقتل قرشي صبرا

- باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجل

- باب ذكر قول النبي عليه السلام خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أنه قال أسرع الناس فناء قريش

- باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أنه قال ستفنيهم المنايا

- باب ذكر قول النبي عليه السلام لقريشي أن يزدهم يذيقهم نسخة نوالا

- باب ما ذكر في لإيلاف قريش

- باب في فضائل أهل البيت

السنة لابن أبي عاصم

ابن أبي عاصم - عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد

صفحة

جزء

202 - ثنا سليمان بن عبد الجبار ، ثنا حسين بن محمد المروزي ، ثنا جرير بن حازم ، عن كلثوم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أخذ الله تعالى الميثاق من ظهر آدم صلى الله عليه وسلم بنعمان " ، يعني عرفة ، " فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر كلهم مثلا وقال : ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث

جرير بن حازم ( ع )

ابن زيد بن عبد الله بن شجاع ، الإمام الحافظ الثقة ، المعمر ، أبو النضر الأزدي ، ثم العتكي البصري .

حدث عن : الحسن ، وابن سيرين ، وأبي رجاء العطاردي - وهو أكبر شيخ له ، وحديثه عنه في " الصحيحين " - ونافع مولى ابن عمر ، وأبي فزارة العبسي ، وعطاء بن أبي رباح ، وابن أبي مليكة ، وسالم بن عبد الله ، وطاوس ، وحميد بن هلال ، وعمه جرير بن يزيد ، وزبيد اليامي ، وأبي إسحاق ، وزيد بن أسلم ، وجميل بن مرة ، وثابت ، وأيوب ، والزبير بن الحريث ، والزبير بن سعيد الهاشمي ، وسهيل بن أبي صالح ، وأسماء بن عبيد الضبعي ، [ ص: 99 ] وإبراهيم بن يزيد الثاتي المصري القاضي - وثات ، بمثلثة ثم مثناة : قبيل من حمير - وحرملة بن عمران المصري ، وحميد الطويل ، وحنظلة السدوسي ، والأعمش ، وعبد الله بن عبيد بن عمير ، وعبد الله بن ملاذ الأشعري ، وعبد الرحمن بن عبد الله السراج ، وعدي بن عدي الكندي ، وغيلان بن جرير ، وقتادة ، وقيس بن سعد ، وكلثوم بن جبر ، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، ومنصور بن زاذان ، والنعمان بن راشد ، ويزيد بن رومان ، ويعلى بن حكيم ، ويونس بن يزيد ، وجماعة من أقرانه ، ويحيى بن أيوب المصري - وهو أصغر منه - . وقيل : إنه روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، والمحفوظ أنه رأى جنازته بمكة . ورأيت غير واحد يعد جريرا في صغار التابعين . حدثنا علي ، أنه سمع من أبي الطفيل خاتمة الصحابة ، وهو خاتمة من لحق أبا الطفيل ، وكان من أوعية العلم .

حدث عنه : ولده وهب بن جرير الحافظ ، وأيوب السختياني ، والأعمش ، وهشام بن حسان ، ويزيد بن أبي حبيب - وهم من شيوخه - والثوري ، والليث بن سعد ، وطائفة من أقرانه . وقيل : إن ابن عون روى عنه .

وممن روى عنه : ابن وهب ، ويحيى القطان ، وابن المبارك ، وابن مهدي ، ويحيى بن آدم ، ومسلم بن إبراهيم ، ومحمد بن عرعرة ، وعارم أبو النعمان ، وأبو عاصم ، وأبو سلمة المنقري ، ويزيد بن هارون ، وشيبان ، وهدبة ، وأبو النصر التمار ، وأمم سواهم .

قال أبو نوح قراد : قال لي شعبة : عليك بجرير بن حازم فاسمع منه . وروى محمود بن غيلان ، عن وهب قال : كان شعبة يأتي أبي ، فسأله عن أحاديث الأعمش ، فإذا حدثه . قال : هكذا - والله - سمعته من الأعمش . ابن المديني : قلت ليحيى : أيما أحب إليك ، أبو الأشهب أو جرير بن حازم ؟ [ ص: 100 ] قال : ما أقربهما ! ولكن جرير كان أكثرهما وهما . قلت : اغتفرت أوهامه في سعة ما روى ، وقد ارتحل في الكهولة إلى مصر ، وحمل الكثير ، وحدث بها .

وقال عبد الرحمن بن مهدي : جرير أثبت عندي من قرة بن خالد .

وقال أحمد بن زهير ، عن يحيى بن معين : هو أمثل من أبي هلال ، وكان صاحب كتاب . وروى عثمان بن سعيد ، عن يحيى : ثقة . وروى عباس ، عن يحيى : هو أحسن حديثا من ابن أبي الأشهب ، وأسند . وقال العجلي : بصري ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، صالح ، قدم هو والسري بن يحيى مصر ، وهو أحسن حديثا من السري ، والسري أحلى منه .

وقال النسائي وغيره : ليس به بأس .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم فقال : ليس به بأس . فقلت : إنه يحدث عن قتادة ، عن أنس أحاديث مناكير . فقال : هو عن قتادة ضعيف .

وروى يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، عن وهب بن جرير ،

قال : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء ، فقال : أنت أفصح من معد .

قال سليم بن منصور بن عمار ، عن أبي نصر التمار ، قال : كان جرير بن حازم يحدث ، فإذا جاءه إنسان لا يشتهي أن يحدثه ، ضرب بيده إلى ضرسه ، وقال : أوه .

قال ابن عدي : جرير من أجلة أهل البصرة ورفعائهم ، اشترى والد [ ص: 101 ] حماد بن زيد وأعتقه ، فحماد مولى جرير . قال : وقد حدث عن جرير من الكبار : أيوب السختياني ، والليث بن سعد نسخة طويلة . قال : وهو من ثقات المسلمين . حدث عنه الأئمة : أيوب ، وابن عون ، والثوري ، وحماد بن زيد ، والليث ، ويحيى بن أيوب ، وابن لهيعة ، وهو مستقيم الحديث إلا في روايته عن قتادة ، فإنه يروي عنه أشياء لا يرويها غيره .

وقال أبو بكر الخطيب : حدث عنه : يزيد بن أبي حبيب ، وشيبان بن فروخ ، وبين وفاتيهما مائة وثمان سنين .

قال أبو نصر الكلاباذي : حكى عن جرير ابنه وهب ، قال : مات أنس سنة تسعين ولي خمس سنين ، ومات جرير سنة سبعين ومائة .

وروى أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمن بن مهدي قال : اختلط جرير بن حازم ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع منه أحد في حال اختلاطه شيئا .

قال أبو حاتم الرازي : تغير قبل موته بسنة . قال أبو سلمة التبوذكي : ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدا تعظيمه لجرير بن حازم .

أخبرنا أحمد بن إسحاق ، أنبأنا الفتح بن عبد السلام ، أنبأنا هبة الله بن الحسين ، أنبأنا أحمد بن محمد البزاز ، حدثنا عيسى بن علي إملاء ، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد ، حدثنا شيبان بن فروخ ، حدثنا جرير بن حازم ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة قال : خطبنا عمر - رضي الله عنه - بالجابية فقال : قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أحسنوا إلى أصحابي ، ثم الذين يلونهم " . . . [ ص: 102 ] الحديث . وأخبرنا أحمد بن هبة الله ، أنبأنا عبد المعز بن محمد ، أنبأنا تميم بن أبي سعيد ، أنبأنا أبو سعيد الكنجروذي ، أنبأنا أبو عمرو محمد بن أحمد ، أنبأنا أبو يعلى الموصلي ، حدثنا شيبان وعلي بن حمزة البصري ، قالا : حدثنا جرير عن عبد الملك ، ولفظ شيبان : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة قال : خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقامي فيكم اليوم ، فقال : " أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم " .

وأخبرنا عبد الحافظ بن بدران ، ويوسف الغسولي ، قالا : أنبأنا موسى بن عبد القادر ، أنبأنا سعيد بن أحمد ، أنبأنا علي بن أحمد ، أنبأنا أبو طاهر المخلص ، حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة قال : خطب عمر الناس بالجابية ، فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام في مثل مقامي هذا فقال : " أحسنوا إلى أصحابي ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها ، ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد ، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد ، ألا لا يخلون رجل بامرأة ، فإن ثالثهما الشيطان ، ومن كان منكم تسره حسنته ، وتسوءه سيئته فهو مؤمن " [ ص: 103 ] هذا حديث صحيح ، اتفق الجريران على روايته ، عن عبد الملك بن عمير . أخرجه النسائي والقزويني من طريق جرير بن عبد الحميد ، فوقع لنا بدلا عاليا . وأخرجه النسائي من حديث ابن حازم ، فقال : حدثنا عبد الله بن الصباح ، عن عبد الأعلى السامي ، عن هشام بن حسان ، عن جرير بن حازم : فوقع لنا عاليا جدا .

قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله ذكر قول حماد بن زيد : كان جرير أحفظنا ، ثم نظر إلي أبو عبد الله فتبسم ، وقال : ولكنه بأخرة . فقلت : يحفظ عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأنكره ، وقال : من رواه ؟ قلت : جرير . قال : جرير كان يحدث بالتوهم . قلت : أكان يحدثهم بالتوهم بمصر خاصة ، أو غيرها ؟ .

قال : في غيرها وفيها . وقال أبو عبد الله : أشياء يسندها عن قتادة باطل .

قلت : قدمت جريرا ، وإن كانت وفاته تأخرت ، والخطب يسير في مثل هذا .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء