1599 - وأنا علي بن أحمد ، أنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، حدثني أحمد بن الحسن المقرئ ، نا أبو بكر أحمد بن محمد الهاشمي ، أنا عبد الوهاب الوراق ، نا أحمد بن الخليل ، نا أبو علي الشقيقي قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16418لابن المبارك : إن الكسائي قد وضع كتابا في إعراب القرآن ، مثل ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الحمد لله ) ، والحمد لله ، و (الحمد لله) فمن رفع حجته كذا ، ومن نصب حجته كذا ، ومن خفض حجته كذا ، فكيف ترى في ذلك ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك : إن كانت هذه القراءة قرأ بها قوم من السلف من القراء ، فالتمس الكسائي المخرج لقراءتهم فلا بأس به ، وإن كانت قراءة لم يقرأ بها أحد من السلف من القراء ، فاحتملها على الخروج على النحو فأكرهه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14120أبو علي : ثم قدمت بعد ذلك بغداد والكسائي حي ، فلقيت بها رجلا من أهل نيسابور يقال له : مت ، أخو nindex.php?page=showalam&ids=15729حفص بن عبد الرحمن ، وكان من أعلم الناس بالنحو والعربية ، فأخبرته بقول nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، فقال : أحسن nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن ، وأعجبه قوله ، ولكن أخبرك أن الكسائي يقول : nindex.php?page=treesubj&link=28865 " إن هذه الوجوه كلها قراءة القراء من السلف " .  

1599 - وَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ، نَا أَبُو عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16418لِابْنِ الْمُبَارَكِ : إِنَّ الْكِسَائِيَّ قَدْ وَضَعَ كِتَابًا فِي إِعْرَابِ الْقُرْآنِ ، مِثْلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الْحَمْدُ لِلَّهِ ) ، وَالْحَمْدَ لِلَّهِ ، وَ (الْحَمْدِ لِلَّهِ) فَمَنْ رَفَعَ حُجَّتُهُ كَذَا ، وَمَنْ نَصَبَ حُجَّتُهُ كَذَا ، وَمَنْ خَفَضَ حُجَّتُهُ كَذَا ، فَكَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ : إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْقِرَاءَةُ قَرَأَ بِهَا قَوْمٌ مِنَ السَّلَفِ مِنَ الْقُرَّاءِ ، فَالْتَمَسَ الْكِسَائِيُّ الْمَخْرَجَ لِقِرَاءَتِهِمْ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَةً لَمْ يَقْرَأْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ السَّلَفِ مِنَ الْقُرَّاءِ ، فَاحْتَمَلَهَا عَلَى الْخُرُوجِ عَلَى النَّحْوِ فَأَكْرَهُهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14120أَبُو عَلِيٍّ : ثُمَّ قَدِمْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بَغْدَادَ وَالْكِسَائِيُّ حَيٌّ ، فَلَقِيتُ بِهَا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُورَ يُقَالُ لَهُ : مَتٌّ ، أَخُو nindex.php?page=showalam&ids=15729حَفْصِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِالنَّحْوِ وَالْعَرَبِيَّةِ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ ، فَقَالَ : أَحْسَنَ nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَعْجَبَهُ قَوْلُهُ ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكَ أَنَّ الْكِسَائِيَّ يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=28865 " إِنَّ هَذِهِ الْوُجُوهَ كُلَّهَا قِرَاءَةُ الْقُرَّاءِ مِنَ السَّلَفِ " .