914 مسألة :

nindex.php?page=treesubj&link=23444_23443والأيام المعدودات والمعلومات واحدة ، وهي يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده  لقول الله - تعالى - : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه } [ ص: 319 ]

والتعجيل المذكور والتأخير المذكور إنما هو بلا خوف من أحد في أيام رمي الجمار . وأيام رمي الجمار بلا خلاف هو يوم النحر وثلاثة أيام بعده .

وقال - تعالى - { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28 : ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام } فهذه بلا شك أيام النحر التي تنحر فيها بهيمة الأنعام ، وهي يوم النحر وثلاثة أيام بعده .

روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى نا nindex.php?page=showalam&ids=16527عبيد الله بن موسى نا nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : الأيام المعلومات : يوم النحر وثلاثة أيام بعده : أيام التشريق .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة نا nindex.php?page=showalam&ids=16643علي بن هاشم عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في وقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203في أيام معدودات } قال : يوم النحر ، وثلاثة أيام بعده : أيام التشريق - وهذا قولنا .

وقد روي غير هذا ، وقبل وبعد ، فذكر الله - تعالى - واجب في كل يوم فلا يجوز تخصيص ذلك إلا بنص ، وأما بالدعوى وقول قائل قد خولف فلا .

صح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، والحسن البصري أن الأيام المعلومات عشر ذي الحجة ، آخرها يوم النحر ، وأن المعدودات ثلاثة أيام بعد يوم النحر .

روينا ذلك من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان عن nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم نا nindex.php?page=showalam&ids=11937أبو بشر عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وعن أبي عوانة عن nindex.php?page=showalam&ids=11937أبي بشر عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور بن المعتمر عن إبراهيم ، وعن سفيان عن ابن أبي نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبي سليمان .

وروينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12429إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله نا nindex.php?page=showalam&ids=16527عبيد الله بن موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى عن nindex.php?page=showalam&ids=15916زر ، nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15916زر : عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع : عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، ثم اتفق nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، قالا جميعا : الأيام المعدودات يوم النحر ويومان بعده ، اذبح في أيها شئت ، وأفضلها أولها [ ص: 320 ]

وروينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى نا حماد بن عيسى الجهني نا جعفر بن محمد عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب قال في أيام معدودات : أيام التشريق .

وروينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان نا ابن عجلان نا nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه كان يقول : الأيام المعلومات : يوم النحر ويومان بعده ، والمعدودات : ثلاثة أيام بعد النحر ، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه - وبه يقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : ما نعلم له حجة إلا تعلقه nindex.php?page=showalam&ids=12بابن عمر ، وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر خلاف هذا ، وخالفه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ، فليس التعلق ببعضهم أولى من بعض .

واحتج الآخرون بأن قالوا : قد فرق الله - تعالى - بين اسميهما ؟ قلنا : نعم وجمع بين حكميهما في أنه أمر بذكره - عز وجل - فقط وذكر الله - تعالى - لا يجوز أن يخص به يوم دون يوم ، وكذلك لا يجوز أن يخص بالنحر لله - تعالى - يوم دون يوم ; لأنه فعل خير وبر إلا بنص ، ولا نص في تخصيص ذلك - وبالله - تعالى - التوفيق .

914 مَسْأَلَةٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=23444_23443وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ وَالْمَعْلُومَاتُ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَثَلَاثَةٌ أَيَّامٍ بَعْدَهُ  لِقَوْلِ اللَّهِ - تَعَالَى - : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ } [ ص: 319 ]

وَالتَّعْجِيلُ الْمَذْكُورُ وَالتَّأْخِيرُ الْمَذْكُورُ إنَّمَا هُوَ بِلَا خَوْفٍ مِنْ أَحَدٍ فِي أَيَّامِ رَمْيِ الْجِمَارِ . وَأَيَّامُ رَمْيِ الْجِمَارِ بِلَا خِلَافٍ هُوَ يَوْمُ النَّحْرُ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ .

وَقَالَ - تَعَالَى - { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28 : لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } فَهَذِهِ بِلَا شَكٍّ أَيَّامُ النَّحْرِ الَّتِي تُنْحَرُ فِيهَا بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ، وَهِيَ يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ .

رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى نَا nindex.php?page=showalam&ids=16527عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى نَا nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ : أَيَّامَ التَّشْرِيقِ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16643عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي وقَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } قَالَ : يَوْمُ النَّحْرِ ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ - وَهَذَا قَوْلُنَا .

وَقَدْ رُوِيَ غَيْرُ هَذَا ، وَقَبْلُ وَبَعْدُ ، فَذِكْرُ اللَّهِ - تَعَالَى - وَاجِبٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَلَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ ذَلِكَ إلَّا بِنَصٍّ ، وَأَمَّا بِالدَّعْوَى وَقَوْلِ قَائِلٍ قَدْ خُولِفَ فَلَا .

صَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٍ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّ الْأَيَّامَ الْمَعْلُومَاتِ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ ، آخِرُهَا يَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَنَّ الْمَعْدُودَاتِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ .

رُوِّينَا ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=11937أَبُو بِشْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11937أَبِي بِشْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وَأَبِي سُلَيْمَانَ .

وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12429إسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16527عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15916زِرٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15916زِرٌّ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، ثُمَّ اتَّفَقَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنُ عُمَرَ ، قَالَا جَمِيعًا : الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ ، اذْبَحْ فِي أَيُّهَا شِئْت ، وَأَفْضَلُهَا أَوَّلُهَا [ ص: 320 ]

وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى نَا حَمَّادٌ بْن عِيسَى الْجُهَنِيُّ نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ .

وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ نَا ابْنُ عَجْلَانَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ ، وَالْمَعْدُودَاتُ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ النَّحْرِ ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ - وَبِهِ يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : مَا نَعْلَمُ لَهُ حُجَّةً إلَّا تَعَلَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12بِابْنِ عُمَرَ ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ خِلَافَ هَذَا ، وَخَالَفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ ، فَلَيْسَ التَّعَلُّقُ بِبَعْضِهِمْ أَوْلَى مِنْ بَعْضٍ .

وَاحْتَجَّ الْآخَرُونَ بِأَنْ قَالُوا : قَدْ فَرَّقَ اللَّهُ - تَعَالَى - بَيْنَ اسْمَيْهِمَا ؟ قُلْنَا : نَعَمْ وَجَمَعَ بَيْنَ حُكْمَيْهِمَا فِي أَنَّهُ أَمَرَ بِذَكَرِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَقَطْ وَذِكْرُ اللَّهِ - تَعَالَى - لَا يَجُوزُ أَنْ يُخَصَّ بِهِ يَوْمٌ دُونَ يَوْمٍ ، وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُخَصَّ بِالنَّحْرِ لِلَّهِ - تَعَالَى - يَوْمٌ دُونَ يَوْمٍ ; لِأَنَّهُ فِعْلُ خَيْرٍ وَبِرٍّ إلَّا بِنَصٍّ ، وَلَا نَصَّ فِي تَخْصِيصِ ذَلِكَ - وَبِاَللَّهِ - تَعَالَى - التَّوْفِيقُ .