nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_32433_33679_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_32433_33679nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_32412_33679_34168nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ألم تر إلى ربك كيف مد الظل أي بسطه على الأرض وفيه وجهان :
أحدهما : أن الظل الليل لأنه ظل الأرض يقبل بغروب الشمس ويدبر بطلوعها .
الثاني : أنه ظل النهار بما حجب من شعاع الشمس .
وفي الفرق بين الظل والفيء وجهان :
أحدهما : أن الظل ما قبل طلوع الشمس والفيء ما بعد طلوعها .
الثاني : أن الظل ما قبل الزوال والفيء ما بعده .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثم قبضناه إلينا يعني الظل ، وفيه وجهان :
أحدهما : أنه قبض الظل بطلوع الشمس .
الثاني : بغروبها .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46قبضا يسيرا فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : سريعا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : سهلا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12139أبو مالك .
الثالث : خفيا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47جعل لكم الليل لباسا يعني غطاء لأنه يستر كما يستر اللباس .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47والنوم سباتا فيه وجهان :
أحدهما : لأنه مسبوت فيه ، والنائم لا يعقل كالميت ، حكاه
nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .
الثاني : يعني راحة لقطع العمل ومنه سمي يوم السبت ، لأنه يوم راحة لقطع العمل ، حكاه
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وجعل النهار نشورا فيه وجهان :
أحدهما : لانتشار الروح باليقظة فيه مأخوذ من النشر والبعث .
الثاني : لانتشار الناس في معايشهم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة .
[ ص: 148 ]
nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_32433_33679_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_32433_33679nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_32412_33679_34168nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ أَيْ بَسَطَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَفِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّ الظِّلَّ اللَّيْلُ لِأَنَّهُ ظِلُّ الْأَرْضِ يُقْبِلُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ وَيُدْبِرُ بِطُلُوعِهَا .
الثَّانِي : أَنَّهُ ظِلُّ النَّهَارِ بِمَا حُجِبَ مِنْ شُعَاعِ الشَّمْسِ .
وَفِي الْفَرْقِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالْفَيْءِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّ الظِّلَّ مَا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَالْفَيْءَ مَا بَعْدَ طُلُوعِهَا .
الثَّانِي : أَنَّ الظِّلَّ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ وَالْفَيْءَ مَا بَعْدَهُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا يَعْنِي الظِّلَّ ، وَفِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ قَبَضَ الظِّلَّ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ .
الثَّانِي : بِغُرُوبِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46قَبْضًا يَسِيرًا فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : سَرِيعًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : سَهْلًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12139أَبُو مَالِكٍ .
الثَّالِثُ : خَفِيًّا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا يَعْنِي غِطَاءً لِأَنَّهُ يَسْتُرُ كَمَا يَسْتُرُ اللِّبَاسُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وَالنَّوْمَ سُبَاتًا فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : لِأَنَّهُ مَسْبُوتٌ فِيهِ ، وَالنَّائِمُ لَا يَعْقِلُ كَالْمَيِّتِ ، حَكَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .
الثَّانِي : يَعْنِي رَاحَةً لِقَطْعِ الْعَمَلِ وَمِنْهُ سُمِّيَ يَوْمُ السَّبْتِ ، لِأَنَّهُ يَوْمُ رَاحَةٍ لِقَطْعِ الْعَمَلِ ، حَكَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابْنُ عِيسَى .
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : لِانْتِشَارِ الرُّوحِ بِالْيَقَظَةِ فِيهِ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّشْرِ وَالْبَعْثِ .
الثَّانِي : لِانْتِشَارِ النَّاسِ فِي مَعَايِشِهِمْ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ .
[ ص: 148 ]