nindex.php?page=treesubj&link=29008_32433_32435_32438nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30469nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=7وحفظا من كل شيطان مارد  

"الدنيا " القربى منكم . والزينة : مصدر كالنسبة ، واسم لما يزان به الشيء ، كالليقة اسم لما تلاق به الدواة ، ويحتملهما قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6بزينة الكواكب فإن أردت المصدر ، فعلى إضافته إلى الفاعل ، أي : بأن زانتها الكواكب ، وأصله : بزينة الكواكب ، أو على [ ص: 201 ] إضافته إلى المفعول ، أي : بأن زان الله الكواكب وحسنها ; لأنها إنما زينت السماء لحسنها في أنفسها ، وأصله nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6بزينة الكواكب وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش وابن وثاب . وإن أردت الاسم فللإضافة وجهان : أن تقع الكواكب بيانا للزينة ; لأن الزينة مبهمة في الكواكب وغيرها مما يزان به ، وأن يراد ما زينت به الكواكب . وجاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : بزينة الكواكب : بضوء الكواكب ، ويجوز أن يراد أشكالها المختلفة ، كشكل الثريا وبنات نعش والجوزاء ، وغير ذلك ، ومطالعها ومسايرها . وقرئ على هذا المعنى : (بزينة الكواكب ) بتنوين زينة ، وجر الكواكب على الإبدال ، ويجوز في نصب الكواكب أن يكون بدلا من محل بزينة "وحفظا " مما حمل على المعنى ; لأن المعنى : إنا خلقنا الكواكب زينة للسماء وحفظا من الشياطين ، كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين [الملك : 5 ] ويجوز أن يقدر الفعل المعلل ، كأنه قيل : وحفظا nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=7من كل شيطان زيناها بالكواكب ، وقيل : وحفظناها حفظا . والمارد : الخارج من الطاعة المتلمس منها .

nindex.php?page=treesubj&link=29008_32433_32435_32438nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30469nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=7وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ  

"الدُّنْيَا " الْقُرْبَى مِنْكُمْ . وَالزِّينَةُ : مَصْدَرٌ كَالنِّسْبَةِ ، وَاسْمٌ لِمَا يُزَانُ بِهِ الشَّيْءُ ، كَاللِّيقَةِ اسْمٌ لِمَا تُلَاقُ بِهِ الدَّوَاةُ ، وَيَحْتَمِلْهُمَا قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ فَإِنْ أَرَدْتَ الْمَصْدَرَ ، فَعَلَى إِضَافَتِهِ إِلَى الْفَاعِلِ ، أَيْ : بِأَنْ زَانَتْهَا الْكَوَاكِبُ ، وَأَصْلُهُ : بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ ، أَوْ عَلَى [ ص: 201 ] إِضَافَتِهِ إِلَى الْمَفْعُولِ ، أَيْ : بِأَنْ زَانَ اللَّهُ الْكَوَاكِبَ وَحَسَّنَهَا ; لِأَنَّهَا إِنَّمَا زَيَّنَتِ السَّمَاءَ لِحُسْنِهَا في أَنْفُسِهَا ، وَأَصْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَهِيَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ وَابْنِ وَثَّابٍ . وَإِنْ أَرَدْتَ الِاسْمَ فَلِلْإِضَافَةِ وَجْهَانِ : أَنْ تَقَعَ الْكَوَاكِبُ بَيَانًا لِلزِّينَةِ ; لِأَنَّ الزِّينَةَ مُبْهَمَةٌ في الْكَوَاكِبِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يُزَانُ بِهِ ، وَأَنْ يُرَادَ مَا زُيِّنَتْ بِهِ الْكَوَاكِبُ . وَجَاءَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ : بِضَوْءِ الْكَوَاكِبِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ أَشْكَالُهَا الْمُخْتَلِفَةُ ، كَشَكْلِ الثُّرَيَّا وَبَنَاتِ نَعْشٍ وَالْجَوْزَاءِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَمَطَالِعُهَا وَمَسَايِرُهَا . وَقُرِئَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى : (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ) بِتَنْوِينِ زِينَةٍ ، وَجَرِّ الْكَوَاكِبِ عَلَى الْإِبْدَالِ ، وَيَجُوزُ في نَصْبِ الْكَوَاكِبِ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ مَحَلِّ بِزِينَةٍ "وَحِفْظًا " مِمَّا حُمِلَ عَلَى الْمَعْنَى ; لِأَنَّ الْمَعْنَى : إِنَّا خَلَقْنَا الْكَوَاكِبَ زِينَةً لِلسَّمَاءِ وَحِفْظًا مِنَ الشَّيَاطِينِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ [الْمُلْكَ : 5 ] وَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّرَ الْفِعْلُ الْمُعَلَّلُ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : وَحِفْظًا nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=7مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ زَيَّنَاهَا بِالْكَوَاكِبِ ، وَقِيلَ : وَحَفِظْنَاهَا حِفْظًا . وَالْمَارِدُ : الْخَارِجُ مِنَ الطَّاعَةِ الْمُتَلَمِّسُ مِنْهَا .