وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال : حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم قال : أخبرني أبو سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=674436أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فأيما رجل مات وترك دينا فإلي وإن ترك مالا فهو لورثته . وقيل في معنى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم إنه أحق بأن يختار ما دعا إليه من غيره ومما تدعوه إليه أنفسهم . وقيل : إن النبي صلى الله عليه وسلم أحق أن يحكم في الإنسان بما لا يحكم به في نفسه لوجوب طاعته ؛ لأنها مقرونة بطاعة الله تعالى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : الخبر الذي قدمنا لا ينافي ما عقبناه به من المعنى ولا يوجب الاقتصار بمعناه على nindex.php?page=treesubj&link=24490_23666قضاء الدين  المذكور فيه وذلك لأنه جائز أن يكون مراده أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم في أن يختاروا ما أدعوهم إليه دون ما تدعوهم أنفسهم إليه وأولى بهم في الحكم عليهم ولزومهم اتباعه وطاعته ، ثم أخبر بعد ذلك بقضاء ديونهم .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=674436أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَأَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيَّ وَإِنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ . وَقِيلَ فِي مَعْنَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ إِنَّهُ أَحَقُّ بِأَنْ يَخْتَارَ مَا دَعَا إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ وَمِمَّا تَدْعُوهُ إِلَيْهِ أَنْفُسُهُمْ . وَقِيلَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ يَحْكُمَ فِي الْإِنْسَانِ بِمَا لَا يَحْكُمُ بِهِ فِي نَفْسِهِ لِوُجُوبِ طَاعَتِهِ ؛ لِأَنَّهَا مَقْرُونَةٌ بِطَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : الْخَبَرُ الَّذِي قَدَّمْنَا لَا يُنَافِي مَا عَقَّبْنَاهُ بِهِ مِنَ الْمَعْنَى وَلَا يُوجِبُ الِاقْتِصَارَ بِمَعْنَاهُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=24490_23666قَضَاءِ الدَّيْنِ  الْمَذْكُورِ فِيهِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَنَّهُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فِي أَنْ يَخْتَارُوا مَا أَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ دُونَ مَا تَدْعُوهُمْ أَنْفُسُهُمْ إِلَيْهِ وَأَوْلَى بِهِمْ فِي الْحُكْمِ عَلَيْهِمْ وَلُزُومِهِمُ اتِّبَاعَهُ وَطَاعَتَهُ ، ثُمَّ أَخْبَرَ بَعْدَ ذَلِكَ بِقَضَاءِ دُيُونِهِمْ .