قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=17684_28723_29694_31216_32397_31077_33345_28328_30745_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن   . روي عن عبد الله قال : ( الجلباب الرداء ) . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ( يتجلببن ليعلم أنهن حرائر ولا يعرض لهن فاسق ) .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين عن عبيدة [ ص: 245 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59يدنين عليهن من جلابيبهن قال : تقنع عبيدة وأخرج إحدى عينيه ، وحدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14103الحسن بن أبي الربيع قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن قال : ( كن إماء بالمدينة يقال لهن : كذا وكذا يخرجن فيتعرض لهن السفهاء فيؤذوهن ، وكانت المرأة الحرة تخرج فيحسبون أنها أمة فيتعرضون لها فيؤذونها ، فأمر الله المؤمنات أن يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن أنهن حرائر فلا يؤذين )

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد : ( تغطي الحرة إذا خرجت جبينها ورأسها خلاف حال الإماء ) وحدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن أبي خيثم عن nindex.php?page=showalam&ids=10941صفية بنت شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة قالت : ( لما نزلت هذه الآية : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء من الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها ) قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن .

وفيها دلالة على أن الأمة ليس عليها ستر وجهها وشعرها ؛ لأن قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59ونساء المؤمنين ظاهره أنه أراد الحرائر ، وكذا روي في التفسير ، لئلا يكن مثل الإماء اللاتي هن غير مأمورات بستر الرأس والوجه ، فجعل الستر فرقا يعرف به الحرائر من الإماء وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه كان يضرب الإماء ويقول : اكشفن رءوسكن ولا تشبهن بالحرائر

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=17684_28723_29694_31216_32397_31077_33345_28328_30745_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ   . رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : ( الْجِلْبَابُ الرِّدَاءُ ) . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ( يَتَجَلْبَبْنَ لِيُعْلَمَ أَنَّهُنَّ حَرَائِرُ وَلَا يَعْرِضُ لَهُنَّ فَاسِقٌ ) .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَةَ [ ص: 245 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ قَالَ : تَقَنَّعَ عُبَيْدَةَ وَأَخْرَجَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14103الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ قَالَ : ( كُنَّ إِمَاءً بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُنَّ : كَذَا وَكَذَا يَخْرُجْنَ فَيَتَعَرَّضُ لَهُنَّ السُّفَهَاءُ فَيُؤْذُوهُنَّ ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ الْحُرَّةُ تَخْرُجُ فَيَحْسِبُونَ أَنَّهَا أَمَةٌ فَيَتَعَرَّضُونَ لَهَا فَيُؤْذُونَهَا ، فَأَمَرَ اللَّهُ الْمُؤْمِنَاتِ أَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ أَنَّهُنَّ حَرَائِرُ فَلَا يُؤْذَيْنَ )

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ : ( تُغَطِّي الْحُرَّةُ إِذَا خَرَجَتْ جَبِينَهَا وَرَأْسَهَا خِلَافَ حَالِ الْإِمَاءِ ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10941صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : ( لَمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانُ مِنْ أَكْسِيَةٍ سُودٍ يَلْبَسْنَهَا ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ الشَّابَّةَ مَأْمُورَةٌ بِسَتْرِ وَجْهِهَا عَنِ الْأَجْنَبِيِّينَ وَإِظْهَارِ السِّتْرِ وَالْعَفَافِ عِنْدَ الْخُرُوجِ لِئَلَّا يَطْمَعَ أَهْلُ الرِّيَبِ فِيهِنَّ .

وَفِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْأَمَةَ لَيْسَ عَلَيْهَا سَتْرُ وَجْهِهَا وَشَعْرِهَا ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=59وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ أَرَادَ الْحَرَائِرَ ، وَكَذَا رُوِيَ فِي التَّفْسِيرِ ، لِئَلَّا يَكُنَّ مِثْلَ الْإِمَاءِ اللَّاتِي هُنَّ غَيْرُ مَأْمُورَاتٍ بِسَتْرِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ ، فَجَعَلَ السِّتْرَ فَرْقًا يُعْرَفُ بِهِ الْحَرَائِرُ مِنَ الْإِمَاءِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ الْإِمَاءَ وَيَقُولُ : اكْشِفْنَ رُءُوسَكُنَّ وَلَا تَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ