واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=926عدد من تصح به الجمعة من المأمومين ،  فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=15922وزفر nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث : " ثلاثة سوى الإمام " وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف : " اثنان سوى الإمام " وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري وقال nindex.php?page=showalam&ids=14117الحسن بن صالح : " إن لم يحضر الإمام إلا رجل واحد فخطب عليه وصلى به أجزأهما " وأما nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فلم يحد فيه شيئا ، واعتبر nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أربعين رجلا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : روى nindex.php?page=showalam&ids=36جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=658436كان يخطب يوم الجمعة ، فقدم عير فنفر الناس إليه وبقي معه اثنا عشر رجلا ، فأنزل الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها ، ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك الجمعة منذ قدم المدينة ولم يذكر رجوع القوم ، فوجب أن يكون قد صلى باثني عشر رجلا ، ونقل أهل السير أن أول جمعة كانت بالمدينة صلاها مصعب بن عمير بأمر النبي صلى الله عليه وسلم باثني عشر رجلا وذلك قبل الهجرة ، فبطل بذلك اعتبار الأربعين وأيضا الثلاثة جمع صحيح فهي كالأربعين لاتفاقهما في كونهما جمعا صحيحا . وما دون الثلاثة مختلف في كونه جمعا صحيحا ، فوجب الاقتصار على الثلاثة وإسقاط اعتبار ما زاد .

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=926عَدَدِ مَنْ تَصِحُّ بِهِ الْجُمُعَةُ مِنَ الْمَأْمُومِينَ ،  فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15922وَزُفَرُ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٌ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ : " ثَلَاثَةٌ سِوَى الْإِمَامِ " وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ : " اثْنَانِ سِوَى الْإِمَامِ " وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14117الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ : " إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الْإِمَامَ إِلَّا رِجْلٌ وَاحِدٌ فَخَطَبَ عَلَيْهِ وَصَلَّى بِهِ أَجْزَأَهُمَا " وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فَلَمْ يَحُدَّ فِيهِ شَيْئًا ، وَاعْتَبَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ أَرْبَعِينَ رَجُلًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=658436كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَدِمَ عِيرٌ فَنَفَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَبَقِيَ مَعَهُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=11وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتْرُكِ الْجُمُعَةَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ رُجُوعَ الْقَوْمِ ، فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَّى بِاثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا ، وَنَقَلَ أَهْلُ السِّيَرِ أَنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ صَلَّاهَا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا وَذَلِكَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، فَبَطَلَ بِذَلِكَ اعْتِبَارُ الْأَرْبَعِينَ وَأَيْضًا الثَّلَاثَةُ جَمْعٌ صَحِيحٌ فَهِيَ كَالْأَرْبَعِينَ لَاتِّفَاقِهِمَا فِي كَوْنِهِمَا جَمْعًا صَحِيحًا . وَمَا دُونَ الثَّلَاثَةِ مُخْتَلَفٌ فِي كَوْنِهِ جَمْعًا صَحِيحًا ، فَوَجَبَ الِاقْتِصَارُ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَإِسْقَاطُ اعْتِبَارِ مَا زَادَ .