nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1سأل قرأ المدنيان
والشامي بألف بعد السين بدلا من الهمزة مثل قال ، وغيرهم بهمزة مفتوحة بعد السين ويقف عليه
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة بالتسهيل فقط .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4تعرج قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي بياء التذكير وغيره بتاء التأنيث .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10ولا يسأل قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر بضم الياء وغيره بفتحها .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يومئذ قرأ المدنيان
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بفتح الميم والباقون بكسرها .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13تؤويه لا يبدله
nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ولا
nindex.php?page=showalam&ids=14543السوسي إنما يبدله
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر في الحالين وكذلك
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة عند الوقف غير أن له وجهين بعد الإبدال الإظهار
nindex.php?page=showalam&ids=11962كأبي جعفر وإدغام الواو المبدلة من الهمزة في الواو التي بعدها .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نـزاعة نصب
حفص التاء ورفعها غيره .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18فأوعى آخر الربع .
الممال
سورة المعارج من السور الإحدى عشرة
" رءوس الآي الممالة " :
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15لظى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16للشوى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17وتولى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18فأوعى وهي معدودة إجماعا ، وقد أمالها الأخوان
nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، وقللها
البصري nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش بلا خلاف عنهما .
" ما ليس برأس آية " :
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=3أدراك بالإمالة للأصحاب
والبصري nindex.php?page=showalam&ids=11948وشعبة وابن ذكوان بخلف عنه . والوجه الثاني له الفتح وبالتقليل
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7فترى وترى
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=7ونراه لدى الوقف بالإمالة للأصحاب
والبصري والتقليل
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش ، وعند وصل فترى بالقوم يميله
nindex.php?page=showalam&ids=14543السوسي بخلف عنه ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7صرعى بالإمالة
[ ص: 328 ]
للأصحاب والتقليل
للبصري nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش بخلف عنه . وجاء
لابن ذكوان nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11طغى لدى الوقف عليه ، و
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=18لا تخفى و
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=28أغنى بالإمالة للأصحاب والتقليل
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش بخلف عنه
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50الكافرين و
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=2للكافرين بالإمالة
للبصري nindex.php?page=showalam&ids=14303والدوري ورويس وبالتقليل
nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش .
المدغم
" الصغير "
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=4كذبت ثمود للبصري والشامي والأخوين ، فهل ترى
للبصري nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام والأخوين .
" الكبير "
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=16فهي يومئذ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38أقسم بما ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=40لقول رسول ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=44الأقاويل *
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45لأخذنا nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=3المعارج *
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4تعرج ، ولا إدغام في
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10رسول ربهم لأن اللام مفتوحة بعد ساكن .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=1سَأَلَ قَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ
وَالشَّامِيُّ بِأَلِفٍ بَعْدَ السِّينِ بَدَلًا مِنَ الْهَمْزَةِ مِثْلُ قَالَ ، وَغَيْرُهُمْ بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ بَعْدَ السِّينِ وَيَقِفُ عَلَيْهِ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ بِالتَّسْهِيلِ فَقَطْ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4تَعْرُجُ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ بِيَاءِ التَّذْكِيرِ وَغَيْرُهُ بِتَاءِ التَّأْنِيثِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10وَلَا يَسْأَلُ قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّ الْيَاءِ وَغَيْرُهُ بِفَتْحِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11يَوْمِئِذٍ قَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=13تُؤْوِيهِ لَا يُبْدِلُهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ وَلَا
nindex.php?page=showalam&ids=14543السُّوسِيُّ إِنَّمَا يُبْدِلُهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ فِي الْحَالَيْنِ وَكَذَلِكَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ عِنْدَ الْوَقْفِ غَيْرَ أَنَّ لَهُ وَجْهَيْنِ بَعْدَ الْإِبْدَالِ الْإِظْهَارُ
nindex.php?page=showalam&ids=11962كَأَبِي جَعْفَرٍ وَإِدْغَامُ الْوَاوِ الْمُبْدَلَةِ مِنَ الْهَمْزَةِ فِي الْوَاوِ الَّتِي بَعْدَهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَـزَّاعَةً نَصَبَ
حَفْصٌ التَّاءَ وَرَفَعَهَا غَيْرُهُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18فَأَوْعَى آخِرُ الرُّبْعِ .
الْمُمَالُ
سُورَةُ الْمَعَارِجِ مِنَ السُّوَرِ الْإِحْدَى عَشْرَةَ
" رُءُوسُ الْآيِ الْمُمَالَةِ " :
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15لَظَى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16لِلشَّوَى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17وَتَوَلَّى ،
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18فَأَوْعَى وَهِيَ مَعْدُودَةٌ إِجْمَاعًا ، وَقَدْ أَمَالَهَا الْأَخَوَانِ
nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، وَقَلَّلَهَا
الْبَصْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ بِلَا خِلَافٍ عَنْهُمَا .
" مَا لَيْسَ بِرَأْسِ آيَةٍ " :
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=3أَدْرَاكَ بِالْإِمَالَةِ لِلْأَصْحَابِ
وَالْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَشُعْبَةَ وَابْنِ ذَكْوَانَ بِخُلْفٍ عَنْهُ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَهُ الْفَتْحُ وَبِالتَّقْلِيلِ
nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7فَتَرَى وَتَرَى
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=7وَنَرَاهُ لَدَى الْوَقْفِ بِالْإِمَالَةِ لِلْأَصْحَابِ
وَالْبَصْرِيِّ وَالتَّقْلِيلِ
nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ ، وَعِنْدَ وَصْلِ فَتَرَى بِالْقَوْمِ يُمِيلُهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14543السُّوسِيُّ بِخُلْفٍ عَنْهُ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7صَرْعَى بِالْإِمَالَةِ
[ ص: 328 ]
لِلْأَصْحَابِ وَالتَّقْلِيلِ
لِلْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٍ بِخُلْفٍ عَنْهُ . وَجَاءَ
لِابْنِ ذَكْوَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11طَغَى لَدَى الْوَقْفِ عَلَيْهِ ، وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=18لَا تَخْفَى وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=28أَغْنَى بِالْإِمَالَةِ لِلْأَصْحَابِ وَالتَّقْلِيلِ
nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ بِخُلْفٍ عَنْهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50الْكَافِرِينَ وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=2لِلْكَافِرِينَ بِالْإِمَالَةِ
لِلْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14303وَالدُّورِيِّ وَرُوَيْسٍ وَبِالتَّقْلِيلِ
nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ .
الْمُدْغَمُ
" الصَّغِيرُ "
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=4كَذَّبَتْ ثَمُودُ لِلْبَصْرِيِّ وَالشَّامِيِّ وَالْأَخَوَيْنِ ، فَهَلْ تَرَى
لِلْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٍ وَالْأَخَوَيْنِ .
" الْكَبِيرُ "
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=16فَهِيَ يَوْمَئِذٍ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=38أُقْسِمُ بِمَا ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=40لَقَوْلُ رَسُولٍ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=44الْأَقَاوِيلِ *
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45لَأَخَذْنَا nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=3الْمَعَارِجِ *
nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=4تَعْرُجُ ، وَلَا إِدْغَامَ فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10رَسُولَ رَبِّهِمْ لِأَنَّ اللَّامَ مَفْتُوحَةٌ بَعْدَ سَاكِنٍ .