الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

4879 4880 4881 4882 4883 ص: حدثنا فهد ، قال: ثنا أبو نعيم ، قال: ثنا الحسن بن صالح ، عن السدي ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: "لقيت خالي ومعه الراية، فقلت: أين تذهب؟ فقال: أرسلني رسول الله -عليه السلام- إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده، أن أضرب عنقه أو أقتله".

حدثنا فهد ، قال: ثنا يوسف -هو ابن منازل- وأبو سعيد الأشج ، قالا: ثنا حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال: "مر بي خالي أبو بردة بن نيار ومعه اللواء .... فذكر مثله، إلا أنه قال: "آتيه برأسه".

حدثنا محمد بن علي بن داود ، قال: [ثنا] سعيد بن يعقوب الطالقاني ، قال: ثنا هشيم، قال: أنا الأشعث ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال: " مر بي الحارث بن عمرو ومعه لواء قد عقده له رسول الله -عليه السلام- فقلت: إلى أي شيء بعثك؟ قال: إلى رجل تزوج امرأة أبيه، أن أضرب عنقه".

حدثنا فهد قال: ثنا يوسف بن منازل، قال: ثنا حفص بن غياث ، عن أشعث . ... ، فذكر بإسناده مثله.

حدثنا فهد ، قال: ثنا أحمد بن يونس ، قال: ثنا أبو بكر بن عياش ، عن مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء بن عازب ، قال: " ضلت إبل لي، فخرجت في طلبها، فإذا الخيل قد أقبلت، فلما رأى أهل الماء الخيل انضموا إلي، وجاءوا إلى خباء من تلك الأخبية فاستخرجوا منه رجلا، فضربوا عنقه، فقالوا: هذا رجل عرس بامرأة أبيه، فبعث إليه رسول الله -عليه السلام- فقتله.

[ ص: 502 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 502 ] ش: هَذِهِ خَمْسُ طُرُقٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ الْكُوفِيِّ الْعَابِدِ أَحَدِ الْأَئِمَّةِ الْحَنَفِيَّةِ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ "الصَّحِيحِ".

عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ الْكُوفِيِّ الْأَعْوَرِ، كَانَ يَقْعُدُ فِي سُدَّةِ بَابِ الْجَامِعِ بِالْكُوفَةِ، فَسُمِّيَ السُّدِّيَّ، وَهُوَ مِنَ التَّابِعِينَ الثِّقَاتِ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى الْبُخَارِيِّ .

عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ الْكُوفِيِّ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: "لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ، فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ أَقْتُلَهُ أَوْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ". انْتَهَى.

وَخَالُهُ هُوَ أَبُو بُرْدَةَ هَانِئُ بْنُ نِيَارِ بْنِ عَمْرٍو الْبَلَوِيُّ الْمَدَنِيُّ حَلِيفُ بَنِي الْخَارِجِ بْنِ الْخَزْرَجِ، شَهِدَ بَدْرًا وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-.

الثَّانِي: عَنْ فَهْدٍ أَيْضًا، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَنَازِلَ -بِفَتْحِ الْمِيمِ- التَّمِيمِيِّ الْكُوفِيِّ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَشَجِّ شَيْخِ الْجَمَاعَةِ كُلِّهَا.

كِلَاهُمَا عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ الْكِنْدِيِّ الْكُوفِيِّ، فِيهِ اخْتِلَافٌ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ .... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

[ ص: 503 ] وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ خَالِهِ: "أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ -أَوِ امْرَأَةَ ابْنِهِ كَذَا قَالَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ أَشْعَثَ- فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَقَتَلَهُ.

وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "لَقِيَنِي عَمِّي وَمَعَهُ رَايَةٌ، فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَهُ".

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ .

وَهَذَا كَمَا تَرَى فِيهِ اضْطِرَابٌ.

الثَّالِثُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيِّ شَيْخِ أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: "مَرَّ بِي الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو ...." إِلَى آخِرِهِ.

وَالْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ هَذَا خَالُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَقِيلَ: عَمُّهُ، كَذَا فِي "مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ".

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: "مَرَّ بِي الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو وَقَدْ عَقَدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لِوَاءً، فَقُلْتُ: أَيْ عَمِّ، إِلَى أَيْنَ بَعَثَكَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-؟ فَقَالَ: بَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ".

[ ص: 504 ] الرَّابِعُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَنَازِلَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهَذَا مِثْلُ الطَّرِيقِ الثَّانِي، وَلَكِنَّ فِيهِ: "مَرَّ بِي الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو" وَفِي ذَاكَ: "مَرَّ بِي خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ" .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ: مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: "مَرَّ بِي عَمِّي الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو وَقَدْ عَقَدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَقُلْتُ لَهُ: أَيْ عَمِّي، أَيْنَ بَعَثَكَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-؟ قَالَ: بَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ".

الْخَامِسُ: عَنْ فَهْدٍ أَيْضًا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ التَّمِيمِيِّ الْكُوفِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشِ -بِالْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ الْمُشَدَّدَةِ، وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- بْنِ سَالِمٍ الْأَسَدِيِّ الْكُوفِيِّ الْحَنَّاطِ -بِالنُّونِ- الْمُقْرِئِ قِيلَ: اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، وَقِيلَ: عَبْدُ اللَّهِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ اسْمَهُ كُنْيَتُهُ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ مُسْلِمٌ فِي "مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ".

وَهُوَ يَرْوِي عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ الْحَارِثِيِّ الْكُوفِيِّ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْجَهْمِ الْجُوزْجَانِيِّ مَوْلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: "بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ -فَجَعَلَ الْأَعْرَابُ يَطِيفُونَ بِي لِمَنْزِلَتِي مِنَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِذْ أَتَوْا قُبَّةً، فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَذَكَرُوا أَنَّهُ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ".

[ ص: 505 ] قَوْلُهُ: "فَإِذَا الْخَيْلُ" الْخَيْلُ: الْفُرْسَانُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ أَيْ فُرْسَانِكَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ مَحْذُوفًا، أَيْ: فَإِذَا أَصْحَابُ الْخَيْلِ قَدْ أَقْبَلَتْ.

قَوْلُهُ: "عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ" كَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: "أَعْرَسَ" مِنَ الْإِعْرَاسِ، يُقَالُ: أَعْرَسَ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ بِامْرَأَتِهِ عِنْدَ بِنَائِهَا.

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي "النِّهَايَةِ": لَا يُقَالُ فِيهِ: عَرَّسَ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَعْرَسَ بِأَهْلِهِ إِذَا بَنَى بِهَا، وَكَذَلِكَ إِذَا غَشِيَهَا، وَلَا يُقَالُ: عَرَّسَ وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ.

[ ص: 502 ] ش: هذه خمس طرق:

الأول: عن فهد بن سليمان ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين شيخ البخاري ، عن الحسن بن صالح بن صالح بن حي الكوفي العابد أحد الأئمة الحنفية، روى له الجماعة، البخاري في غير "الصحيح".

عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي الأعور، كان يقعد في سدة باب الجامع بالكوفة، فسمي السدي، وهو من التابعين الثقات، روى له الجماعة سوى البخاري .

عن عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي .

وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا وكيع ، عن حسن بن صالح ، عن السدي ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال: "لقيت خالي ومعه الراية، فقلت له، فقال: بعثني النبي -عليه السلام- إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أقتله أو أضرب عنقه". انتهى.

وخاله هو أبو بردة هانئ بن نيار بن عمرو البلوي المدني حليف بني الخارج بن الخزرج، شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله -عليه السلام-.

الثاني: عن فهد أيضا، عن يوسف بن منازل -بفتح الميم- التميمي الكوفي، وعن أبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج شيخ الجماعة كلها.

كلاهما عن حفص بن غياث ، عن أشعث بن سوار الكندي الكوفي، فيه اختلاف، عن عدي بن ثابت ، عن البراء .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن حفص بن غياث ، عن أشعث .... إلى آخره نحوه.

[ ص: 503 ] وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث أبي خالد الأحمر ، عن أشعث ، عن عدي بن ثابت ، عن يزيد بن البراء ، عن البراء ، عن خاله: "أن رجلا تزوج امرأة أبيه -أو امرأة ابنه كذا قال أبو خالد الأحمر عن أشعث- فأرسل إليه النبي -عليه السلام- فقتله.

وأخرج عبد الرزاق: عن معمر ، عن أشعث ، عن عدي بن ثابت ، عن يزيد بن البراء ، عن أبيه قال: "لقيني عمي ومعه راية، فقلت: أين تريد؟ فقال: بعثني النبي -عليه السلام- إلى رجل تزوج امرأة أبيه، فأمرني أن أقتله".

وأخرجه أحمد في "مسنده": عن عبد الرزاق .

وهذا كما ترى فيه اضطراب.

الثالث: عن محمد بن علي بن داود البغدادي ، عن سعيد بن يعقوب الطالقاني شيخ أبي داود والترمذي والنسائي ، عن هشيم بن بشير ، عن الأشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال: "مر بي الحارث بن عمرو ...." إلى آخره.

والحارث بن عمرو الأنصاري هذا خال البراء بن عازب، وقيل: عمه، كذا في "معرفة الصحابة".

وأخرجه أحمد في "مسنده": ثنا هشيم ، عن أشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال: "مر بي الحارث بن عمرو وقد عقد له رسول الله -عليه السلام- لواء، فقلت: أي عم، إلى أين بعثك رسول الله -عليه السلام-؟ فقال: بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه، فأمرني أن أضرب عنقه".

[ ص: 504 ] الرابع: عن فهد بن سليمان ، عن يوسف بن منازل ، عن حفص بن غياث ، عن أشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب وهذا مثل الطريق الثاني، ولكن فيه: "مر بي الحارث بن عمرو" وفي ذاك: "مر بي خالي أبو بردة بن نيار" .

وأخرجه ابن حزم: من حديث هشيم ، عن أشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال: "مر بي عمي الحارث بن عمرو وقد عقد له رسول الله -عليه السلام- فقلت له: أي عمي، أين بعثك رسول الله -عليه السلام-؟ قال: بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه، فأمرني أن أضرب عنقه".

الخامس: عن فهد أيضا، عن أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي الكوفي شيخ البخاري ومسلم وأبي داود ، عن أبي بكر بن عياش -بالياء آخر الحروف المشددة، وبالشين المعجمة- بن سالم الأسدي الكوفي الحناط -بالنون- المقرئ قيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وقيل غير ذلك، والصحيح أن اسمه كنيته، روى له الجماعة مسلم في "مقدمة كتابه".

وهو يروي عن مطرف بن طريف الحارثي الكوفي، روى له الجماعة، عن أبي الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني مولى البراء بن عازب، وثقه ابن حبان .

وأخرجه أبو داود: ثنا مسدد، قال: ثنا خالد بن عبد الله، قال: ثنا مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء بن عازب قال: "بينما أنا أطوف على إبل لي ضلت إذ أقبل ركب أو فوارس معهم لواء -فجعل الأعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي -عليه السلام- إذ أتوا قبة، فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه، فسألت عنه، فذكروا أنه أعرس بامرأة أبيه".

[ ص: 505 ] قوله: "فإذا الخيل" الخيل: الفرسان، قال الله تعالى: وأجلب عليهم بخيلك أي فرسانك، ويجوز أن يكون المضاف محذوفا، أي: فإذا أصحاب الخيل قد أقبلت.

قوله: "عرس بامرأة أبيه" كذا هو في رواية الطحاوي، وفي رواية أبي داود: "أعرس" من الإعراس، يقال: أعرس الرجل إذا دخل بامرأته عند بنائها.

قال ابن الأثير في "النهاية": لا يقال فيه: عرس، وقال الجوهري: أعرس بأهله إذا بنى بها، وكذلك إذا غشيها، ولا يقال: عرس والعامة تقوله.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث