* قَوْلُهُ: "يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ": مِنَ الْحِينِ بِمَعْنَى الْوَقْتِ، وَالْمَعْنَى: يَجْتَمِعُونَ لِلصَّلَاةِ، فَيُقَدِّرُونَ حِينَهَا فِي أَنْفُسِهِمْ؛ لِيَأْتُوا إِلَيْهَا فِيهِ؛ فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22680الِاجْتِمَاعَ لِلصَّلَاةِ بِلَا أَذَانٍ يَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ.

وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُ: "فَيَتَحَيَّنُونَ" بَيَانٌ لِطَرِيقِ اجْتِمَاعِهِمْ لِلصَّلَاةِ، مَعَ أَنَّهُ لَا أَذَانَ ثَمَّ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ: أَنَّهُمْ يَجْتَمِعُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ لِتَقْرِيرِ الْأَوْقَاتِ، فَيُقَدِّرُونَ الْأَوْقَاتِ لِيَجْتَمِعُوا فِيهَا لِلصَّلَوَاتِ.

* "وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ": قِيلَ: كَلِمَةُ "لَيْسَ" بِمَعْنَى "لَا" النَّافِيَةِ، فَهِيَ حَرْفٌ، فَلَا اسْمَ لَهَا وَلَا خَبَرٌ، وَقِيلَ: بَلْ فِيهَا ضَمِيرُ الشَّأْنِ، أَوِ اسْمُهَا: أَحَدٌ، قَدْ أُخِّرَ.

* "فَتَكَلَّمُوا": أَيِ: الْمُسْلِمُونَ.

[ ص: 271 ] * "اتَّخِذُوا": - بِكَسْرِ الْخَاءِ عَلَى صِيغَةِ الْأَمْرِ - .

* "نَاقُوسًا": هِيَ خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ يُضْرَبُ بِخَشَبَةٍ أَصْغَرَ مِنْهَا، وَالنَّصَارَى يُعْلِمُونَ بِهَا أَوْقَاتَ الصَّلَاةِ.

* "بَلْ قَرْنًا": أَيْ: يُنْفَخُ فِيهِ، فَيَخْرُجُ مِنْهُ صَوْتٌ يَكُونُ عَلَامَةً لِلْأَوْقَاتِ؛ كَمَا كَانَتِ الْيَهُودُ يَفْعَلُونَهُ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي يُسَمَّى بُوقًا - بِضَمِّ الْبَاءِ - .

* "يُنَادِي بِالصَّلَاةِ": حُمِلَ النِّدَاءُ هَاهُنَا عَلَى نَحْوِ: الصَّلَاةَ جَامِعَةً، لَا عَلَى الْأَذَانِ الْمَعْهُودِ؛ لِأَنَّ ظَاهِرَ الْحَدِيثِ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ ذَلِكَ وَقْتَ الْمُذَاكَرَةِ، وَالْأَذَانُ الْمَعْهُودُ إِنَّمَا كَانَ بَعْدَ الرُّؤْيَا.

وَقِيلَ: يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى الْأَذَانِ الْمَعْهُودِ؛ بِاعْتِبَارِ أَنَّ فِي الْكَلَامِ تَقْدِيرًا لِلْاخْتِصَارِ، مِثْلُ: فَافْتَرَقُوا، فَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَذَانَ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَصَّ عَلَيْهِ رُؤْيَاهُ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ إِلَى آخِرِهِ.

وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ حَضَرَ بَعْدَ أَنْ سَمِعَ صَوْتَ ذَلِكَ الْأَذَانِ عَلَى مَا يُفِيدُهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الرَّائِي لِلْأَذَانِ، فَلَا يَصِحُّ بِالنَّظَرِ إِلَى ذَلِكَ الْأَذَانِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ: أَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا؟

وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ حِينَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ بِرُؤْيَا الْأَذَانِ عِنْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَصَّ الرُّؤْيَا، سَمِعَ الصَّوْتَ حِينَ ذَلِكَ، فَحَضَرَ عِنْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: أَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا؟ إِلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ لَا يَصْلُحُ لِذَلِكَ، فَابْعَثُوا رَجُلًا آخَرَ يَصْلُحُ لَهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *