(الشَّرْحُ)

nindex.php?page=treesubj&link=23894قَالَتِ الشِّيعَةُ: الْبِنْتُ تَمْنَعُ كَوْنَ الْوَرَثَةِ "كَلَالَةً"، لِأَنَّهُمْ لَا يُوَرِّثُونَ الْأَخَ وَالْأُخْتَ، مَعَ الْبِنْتِ شَيْئًا. وَيُعْطُونَ الْبِنْتَ كُلَّ الْمَالِ. وَتَعَلَّقُوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ .

قَالَ النَّوَوِيُّ: مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ، أَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ: nindex.php?page=treesubj&link=23894أَنَّ تَوْرِيثَ النِّصْفِ لِلْأُخْتِ بِالْفَرْضِ، لَا يَكُونُ إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ. فَعَدَمُ الْوَلَدِ: شَرْطٌ لِتَوْرِيثِهَا النِّصْفَ فَرْضًا، لَا لِأَجْلِ تَوْرِيثِهَا. وَإِنَّمَا لَمْ يَذْكُرْ عَدَمَ الْأَبِ فِي الْآيَةِ كَمَا ذَكَرَ عَدَمَ الْوَلَدِ، مَعَ أَنَّ الْأَخَ وَالْأُخْتَ لَا يَرِثَانِ مَعَ الْأَبِ: لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ مِنْ قَاعِدَةِ أَصْلِ الْفَرَائِضِ؛ أَنَّ مَنْ أَدْلَى بِشَخْصٍ لَا يَرِثُ مَعَ وُجُودِهِ، إِلَّا أَوْلَادَ الْأُمِّ، فَيَرِثُونَ مَعَهَا.

قَالَ: وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ "فِي الْآيَةِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ": مَنْ كَانَ مِنْ أَبَوَيْنِ، أَوْ مِنْ أَبٍ عِنْدَ عَدَمِ الَّذِينَ مِنْ أَبَوَيْنِ.

[ ص: 191 ] وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالَّذِينِ فِي أَوَّلِهَا: الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأُمِّ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوِ أُخْتٌ .