nindex.php?page=treesubj&link=28723_31748_33677nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش استوى   [طه : 5] .

[5] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن رفع بالابتداء nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5على العرش استوى استواء يليق بعظمته بلا كيف ، وهذا من متشابه القرآن ، نؤمن به ، ولا نتعرض لمعناه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه لرجل سأله عن الاستواء ، فقال له مالك : "الاستواء معلوم -يعني : في اللغة- ، والكيف مجهول ، والسؤال عنه بدعة ، وأظنك رجل سوء ، أخرجوه عني" ، فأدبر الرجل وهو يقول : يا أبا عبد الله لقد سألت فيها أهل العراق وأهل الشام ، فما وفق فيها أحد توفيقك .

وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش استوى فقال : "هو كما أخبر ، لا كما يخطر للبشر" .

وتقدم الكلام على ذلك مستوفى في سورة الأعراف .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28723_31748_33677nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى   [طَهَ : 5] .

[5] nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى اسْتِوَاءٌ يَلِيقُ بِعَظَمَتِهِ بِلَا كَيْفٍ ، وَهَذَا مِنْ مُتَشَابَهِ الْقُرْآنِ ، نُؤْمِنُ بِهِ ، وَلَا نَتَعَرَّضُ لِمَعْنَاهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867الْإِمَامُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِرَجُلٍ سَأَلَهُ عَنِ الِاسْتِوَاءِ ، فَقَالَ لَهُ مَالِكٌ : "الِاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ -يَعْنِي : فِي اللُّغَةِ- ، وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ ، وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ ، وَأَظُنُّكَ رَجُلَ سُوءٍ ، أَخْرِجُوهُ عَنِّي" ، فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتُ فِيهَا أَهْلَ الْعِرَاقِ وَأَهْلَ الشَّامِ ، فَمَا وُفِّقَ فِيهَا أَحَدٌ تَوْفِيقَكَ .

وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى فَقَالَ : "هُوَ كَمَا أَخْبَرَ ، لَا كَمَا يَخْطُرُ لِلْبَشَرِ" .

وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ .

* * *