nindex.php?page=treesubj&link=28760_29667nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد .
[3]
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أإذا متنا وكنا ترابا استفهام إنكار جوابه محذوف; أي: أنرجع إذا متنا وصرنا ترابا؟ ثم أنكروا ذلك أصلا، فقالوا:
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3ذلك رجع إلى الحياة
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3بعيد عن العادة. قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، ورويس عن
nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: (أئذا) بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والياء، وفصل
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون بين الهمزتين بألف، وقرأ الباقون: بتحقيق الهمزتين، واختلف عن
nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام في الفصل، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، وحفص عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: (متنا) بكسر الميم، والباقون: بضمها.
* * *
nindex.php?page=treesubj&link=28760_29667nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ .
[3]
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ جَوَابُهُ مَحْذُوفٌ; أَيْ: أَنَرْجِعُ إِذَا مُتْنَا وَصِرْنَا تُرَابًا؟ ثُمَّ أَنْكَرُوا ذَلِكَ أَصْلًا، فَقَالُوا:
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3ذَلِكَ رَجْعٌ إِلَى الْحَيَاةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=3بَعِيدٌ عَنِ الْعَادَةِ. قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، وَرُوَيْسٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ: (أَئِذَا) بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَةِ الْأُولَى وَتَسْهِيلِ الثَّانِيَةِ بَيْنَ الْهَمْزَةِ وَالْيَاءِ، وَفَصَلَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونُ بَيْنَ الْهَمْزَتَيْنِ بِأَلِفٍ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ، وَاخْتُلِفَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٍ فِي الْفَصْلِ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، وَحَفْصٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: (مِتْنَا) بِكَسْرِ الْمِيمِ، وَالْبَاقُونَ: بِضَمِّهَا.
* * *
المكتبة الإسلامية
موسوعة التربية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات