الوجه الخامس:
nindex.php?page=treesubj&link=28712_28713_33677_28716أن يقال: هب أن ظاهره أو مستنبطه إثبات جنب واحد لله، فالجنب أعم من أن يكون أحد شقي الشيء، بل يطلق على جوانبه كلها فيقال: جوانب الشيء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
nindex.php?page=showalam&ids=40لعمران: nindex.php?page=hadith&LINKID=20744 "صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب ". [ ص: 472 ] ومعلوم / أن قوله على جنب لم يدل على أنه ليس
nindex.php?page=showalam&ids=40لعمران إلا شق واحد، بل المراد جميع جنوبه كما قال تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=191الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم [آل عمران: 191] وقال:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=103فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم [النساء: 103] وذلك يدخل فيه المستلقي على ظهره.
الْوَجْهُ الْخَامِسُ:
nindex.php?page=treesubj&link=28712_28713_33677_28716أَنْ يُقَالَ: هَبْ أَنَّ ظَاهِرَهُ أَوْ مُسْتَنْبِطَهُ إِثْبَاتُ جَنْبٍ وَاحِدٍ لِلَّهِ، فَالْجَنْبُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَحَدَ شِقَّيِ الشَّيْءِ، بَلْ يُطْلَقُ عَلَى جَوَانِبِهِ كُلِّهَا فَيُقَالُ: جَوَانِبُ الشَّيْءِ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
nindex.php?page=showalam&ids=40لِعِمْرَانَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=20744 "صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ". [ ص: 472 ] وَمَعْلُومٌ / أَنَّ قَوْلَهُ عَلَى جَنْبٍ لَمْ يَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ
nindex.php?page=showalam&ids=40لِعِمْرَانَ إِلَّا شِقٌّ وَاحِدٌ، بَلِ الْمُرَادُ جَمِيعُ جُنُوبِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=191الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ [آلِ عِمْرَانَ: 191] وَقَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=103فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ [النِّسَاءِ: 103] وَذَلِكَ يَدْخُلُ فِيهِ الْمُسْتَلْقِي عَلَى ظَهْرِهِ.