إسلام ويب - جامع المسائل - فصل في حق الله على عباده وقسمه من أم القرآن- الجزء رقم6

وأيضا فالكتاب والسنة إنما أطلق الحب والبغض والود والمقت والرضا والغضب والفرح والأذى، دون لفظ اللذة والألم، لأن هذين الاسمين كثيرا ما يطلقان في خصائص المخلوق التي تنفعه وتضره، مثل الأكل والشرب والنكاح، ومثل المرض الذي هو الوصب والنصب والجوع والعطش والعذاب بالنار ونحو ذلك، قال الله تعالى: وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل [ ص: 55 ] مصفى ، وقال: وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، وقال تعالى: فبشرهم بعذاب أليم ، فالالتذاذ والانتفاع متقاربان، والتألم والتضرر متقاربان، وإن كان المنفعة والمضرة أعم في الاستعمال، ولهذا قيل: إن المنفعة قرينة الحاجة، فإنما ينتفع الحي بما هو محتاج إليه، ويتضرر بما يؤلمه، وقد قال الله تعالى- فيما يروى في الحديث الصحيح -: "يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني، ولن تبلغوا ضري فتضروني "، وهذا الحديث ينفي بلوغ الخلق لذلك، وعجزهم عن ذلك، وما فعله الخلق فإنما فعلوه بقوة الله ومشيئته وإذنه، ولا حول ولا قوة إلا به.

وقد قال الله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله ، وقال: فلما آسفونا انتقمنا منهم ، وقال في الحديث الصحيح : "يؤذيني ابن آدم". وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله " ، كما قال: "ما أحد أحب إليه المدح من الله " ، وقال: "ما [ ص: 56 ] أحد أغير من الله، وما أحد أحب إليه العذر من الله" ، فأخبر - صلى الله عليه وسلم - أنه ليس أحد يحب أن يمدح ويعذر مثل ما يحب الله ذلك، ولا أحد أصبر على أذاه وأغير على محارمه من الله، فالممدوح بإزاء المعذور يمدح على إحسانه، ويعذر على عدله وعقوبته، والصبر بإزاء الغيرة، يصبر على أذى خلقه له، ويغار أن ترتكب محارمه.

وعن هذا خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قالت عائشة: "ما انتقم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط لنفسه، إلا أن تنتهك محارم الله، فإذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شيء حتى ينتقم لله" . فهذا صبر الرسول على ما يؤذي، وهذا غيرته وانتقامه لمحارم الله.

وفريق رابع يقولون: إنه فعل ذلك ليحمد ويشكر ويمجد، أعني خلقه سبحانه للخلق، كما دلت عليه النصوص في مثل قوله تعالى: إلا ليعبدون ، وقوله: يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ، وقوله: كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون ، وقوله: فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ، وقوله: أن اشكر لي ولوالديك ، وقوله: ولكن يريد ليطهركم [ ص: 57 ] وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ، وقوله: فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون .