القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=28977_30549nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=4وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين   ( 4 ) )

قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - : وما تأتي هؤلاء الكفار - الذين بربهم يعدلون أوثانهم وآلهتهم - " آية من آيات ربهم " يقول : حجة وعلامة ودلالة من حجج ربهم ودلالاته وأعلامه على وحدانيته ، وحقيقة نبوتك ، يا محمد ، وصدق ما أتيتهم به من عندي " إلا كانوا عنها معرضين " يقول : إلا [ ص: 262 ] أعرضوا عنها ، يعني عن الآية ، فصدوا عن قبولها والإقرار بما شهدت على حقيقته ودلت على صحته ، جهلا منهم بالله ، واغترارا بحلمه عنهم .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=treesubj&link=28977_30549nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=4وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ   ( 4 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَمَا تَأْتِي هَؤُلَاءِ الْكُفَّارِ - الَّذِينَ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ أَوْثَانَهُمْ وَآلِهَتَهُمْ - " آيَةٌ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ " يَقُولُ : حُجَّةٌ وَعَلَامَةٌ وَدَلَالَةٌ مِنْ حُجَجِ رَبِّهِمْ وَدَلَالَاتِهِ وَأَعْلَامِهِ عَلَى وَحْدَانِيِّتِهِ ، وَحَقِيقَةِ نُبُوَّتِكَ ، يَا مُحَمَّدُ ، وَصِدْقِ مَا أَتَيْتَهُمْ بِهِ مِنْ عِنْدِي " إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ " يَقُولُ : إِلَّا [ ص: 262 ] أَعْرَضُوا عَنْهَا ، يَعْنِي عَنِ الْآيَةِ ، فَصَدُّوا عَنْ قَبُولِهَا وَالْإِقْرَارِ بِمَا شَهِدَتْ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَدَلَّتْ عَلَى صِحَّتِهِ ، جَهْلًا مِنْهُمْ بِاللَّهِ ، وَاغْتِرَارًا بِحِلْمِهِ عَنْهُمْ .