القول في
nindex.php?page=treesubj&link=28973_32416تأويل قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68عوان )
قال
أبو جعفر : " العوان " النصف التي قد ولدت بطنا بعد بطن ، وليست بنعت للبكر . يقال منه : " قد عونت " إذا صارت كذلك .
وإنما معنى الكلام أنه يقول : إنها بقرة لا فارض ولا بكر بل عوان
[ ص: 194 ] بين ذلك . ولا يجوز أن يكون " عوان " إلا مبتدأ . لأن قوله ( بين ذلك ) ، كناية عن الفارض والبكر ، فلا يجوز أن يكون متقدما عليهما ، ومنه قول
الأخطل :
وما بمكة من شمط محفلة وما بيثرب من عون وأبكار
وجمعها " عون " يقال : " امرأة عوان من نسوة عون " . ومنه قول
تميم بن مقبل :
ومأتم كالدمى حور مدامعها لم تبأس العيش أبكارا ولا عونا
وبقرة " عوان ، وبقر عون " . قال : وربما قالت العرب : " بقر عون " مثل " رسل " يطلبون بذلك الفرق بين جمع " عوان " من البقر ، وجمع " عانة " من الحمر . ويقال : " هذه حرب عوان " ، إذا كانت حربا قد قوتل فيها مرة بعد مرة . يمثل ذلك بالمرأة التي ولدت بطنا بعد بطن . وكذلك يقال : " حاجة عوان " ، إذا كانت قد قضيت مرة بعد مرة .
[ ص: 195 ] 1205 - حدثني
يونس قال ، أخبرنا
ابن وهب ، أن
ابن زيد أنشده :
قعود لدى الأبواب طلاب حاجة عوان من الحاجات أو حاجة بكرا
قال
أبو جعفر : والبيت
nindex.php?page=showalam&ids=14899للفرزدق .
وبنحو الذي قلنا في ذلك تأوله أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
1206 - حدثنا
علي بن سعيد الكندي ، حدثنا
عبد السلام بن حرب ، عن
خصيف ، عن
مجاهد : (
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68عوان بين ذلك ) ، وسط ، قد ولدت بطنا أو بطنين .
1207 - حدثني
محمد بن عمرو قال ، حدثنا
أبو عاصم ، عن
عيسى ، عن
ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد : ( عوان ) ، قال : " العوان " : العانس النصف .
1208 - حدثني
المثنى قال ، حدثنا
أبو حذيفة قال ، حدثنا
شبل ، عن
ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد : " العوان " ، النصف .
1209 - حدثنا
أبو كريب قال ، حدثنا
ابن عطية قال ، حدثنا
شريك ، عن
خصيف ، عن
سعيد بن جبير ، عن
ابن عباس - أو
عكرمة ، شك
شريك - ( عوان ) ، قال : بين ذلك .
1210 - حدثت عن
المنجاب قال ، حدثنا
بشر ، عن
أبي روق ، عن
الضحاك ، عن
ابن عباس : ( عوان ) ، قال : بين الصغيرة والكبيرة ، وهى أقوى
[ ص: 196 ] ما تكون من البقر والدواب ، وأحسن ما تكون .
1211 - حدثنا
القاسم قال ، حدثنا
الحسن قال ، حدثني
حجاج قال ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني عن
ابن عباس : ( عوان ) ، قال : النصف .
1212 - حدثني
المثنى قال ، حدثنا
آدم قال ، حدثنا
أبو جعفر ، عن
الربيع ، عن
أبي العالية : ( عوان ) نصف .
1213 - وحدثت عن
عمار ، عن
ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن
الربيع ، مثله .
1214 - حدثنا
بشر بن معاذ قال ، حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، عن
سعيد ، عن
قتادة : " العوان " ، نصف بين ذلك .
1214 - حدثنا
أحمد بن إسحاق قال ، حدثنا
أبو أحمد الزبيري قال ، حدثنا
شريك ، عن
خصيف ، عن
مجاهد : ( عوان ) ، التي تنتج شيئا بشرط أن تكون التي قد نتجت بكرة أو بكرتين .
1215 - حدثنا
موسى قال ، حدثنا
عمرو قال ، حدثنا
أسباط ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : " العوان " ، النصف التي بين ذلك ، التي قد ولدت وولد ولدها .
1216 - حدثني
يونس قال ، أخبرنا
ابن وهب قال ، قال
ابن زيد : " العوان " ، بين ذلك ، ليست ببكر ولا كبيرة .
الْقَوْلُ فِي
nindex.php?page=treesubj&link=28973_32416تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68عَوَانٌ )
قَالَ
أَبُو جَعْفَرٍ : " الْعَوَانُ " النَّصَفُ الَّتِي قَدْ وَلَدَتْ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ ، وَلَيْسَتْ بِنَعْتٍ لِلْبِكْرِ . يُقَالُ مِنْهُ : " قَدْ عَوَّنَتْ " إِذَا صَارَتْ كَذَلِكَ .
وَإِنَّمَا مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّهُ يَقُولُ : إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ بَلْ عَوَانٌ
[ ص: 194 ] بَيْنَ ذَلِكَ . وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " عَوَانٌ " إِلَّا مُبْتَدَأً . لِأَنَّ قَوْلَهُ ( بَيْنَ ذَلِكَ ) ، كِنَايَةٌ عَنِ الْفَارِضِ وَالْبِكْرِ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهِمَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ
الْأَخْطَلِ :
وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ شُمْطٍ مُحَفِّلَةٍ وَمَا بِيَثْرِبَ مِنْ عُونٍ وَأَبْكَارِ
وَجَمْعُهَا " عُونٌ " يُقَالُ : " امْرَأَةٌ عَوَانٌ مِنْ نِسْوَةٍ عُونٍ " . وَمِنْهُ قَوْلُ
تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ :
وَمَأْتَمٍ كَالدُّمَى حُورٍ مَدَامِعُهَا لَمْ تَبْأَسِ الْعَيْشَ أَبْكَارًا وَلَا عُونَا
وَبَقَرَةٌ " عَوَانٌ ، وَبَقَرٌ عُونٌ " . قَالَ : وَرُبَّمَا قَالَتِ الْعَرَبُ : " بَقَرٌ عُونٌ " مِثْلَ " رُسُلٍ " يَطْلُبُونَ بِذَلِكَ الْفَرْقَ بَيْنَ جَمْعِ " عَوَانٍ " مِنَ الْبَقَرِ ، وَجَمْعِ " عَانَةٍ " مِنَ الْحُمُرِ . وَيُقَالُ : " هَذِهِ حَرْبٌ عَوَانٌ " ، إِذَا كَانَتْ حَرْبًا قَدْ قُوتِلَ فِيهَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . يُمَثِّلُ ذَلِكَ بِالْمَرْأَةِ الَّتِي وَلَدَتْ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ . وَكَذَلِكَ يُقَالُ : " حَاجَةٌ عَوَانٌ " ، إِذَا كَانَتْ قَدْ قُضِيَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ .
[ ص: 195 ] 1205 - حَدَّثَنِي
يُونُسُ قَالَ ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ
ابْنَ زَيْدٍ أَنْشَدَهُ :
قُعُودٌ لَدَى الْأَبْوَابِ طُلَّابُ حَاجَةٍ عَوَانٍ مِنَ الْحَاجَاتِ أَوْ حَاجَةً بِكْرَا
قَالَ
أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْبَيْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=14899لِلْفَرَزْدَقَ .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ تَأَوَّلَهُ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
1206 - حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ
خَصِيفٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ ) ، وَسَطٌ ، قَدْ وَلَدَتْ بَطْنًا أَوْ بَطْنَيْنِ .
1207 - حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ
عِيسَى ، عَنِ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ : ( عَوَانٌ ) ، قَالَ : " الْعَوَانُ " : الْعَانِسُ النَّصَفُ .
1208 - حَدَّثَنِي
الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا
أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ ، حَدَّثَنَا
شِبْلٌ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ : " الْعَوَانُ " ، النَّصَفُ .
1209 - حَدَّثَنَا
أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا
ابْنُ عَطِيَّةَ قَالَ ، حَدَّثَنَا
شَرِيكٌ ، عَنْ
خَصِيفٍ ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - أَوْ
عِكْرِمَةَ ، شَكَّ
شَرِيكٌ - ( عَوَانٌ ) ، قَالَ : بَيْنَ ذَلِكَ .
1210 - حُدِّثْتُ عَنِ
الْمِنْجَابِ قَالَ ، حَدَّثَنَا
بِشْرٌ ، عَنْ
أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ
الضَّحَّاكِ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ : ( عَوَانٌ ) ، قَالَ : بَيْنَ الصَّغِيرَةِ وَالْكَبِيرَةِ ، وَهَى أَقْوَى
[ ص: 196 ] مَا تَكُونُ مِنَ الْبَقَرِ وَالدَّوَابِّ ، وَأَحْسَنُ مَا تَكُونُ .
1211 - حَدَّثَنَا
الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ قَالَ ، حَدَّثَنِي
حَجَّاجٌ قَالَ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ : ( عَوَانٌ ) ، قَالَ : النَّصَفُ .
1212 - حَدَّثَنِي
الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا
آدَمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا
أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنِ
الرَّبِيعِ ، عَنْ
أَبِي الْعَالِيَةِ : ( عَوَانٌ ) نَصَفٌ .
1213 - وَحُدِّثْتُ عَنْ
عَمَّارٍ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
الرَّبِيعِ ، مِثْلَهُ .
1214 - حَدَّثَنَا
بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ
سَعِيدٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ : " الْعَوَانُ " ، نَصَفٌ بَيْنَ ذَلِكَ .
1214 - حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ ، حَدَّثَنَا
أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ ، حَدَّثَنَا
شَرِيكٌ ، عَنْ
خَصِيفٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ : ( عَوَانٌ ) ، الَّتِي تُنْتِجُ شَيْئًا بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ الَّتِي قَدْ نَتَجَتْ بَكَرَةً أَوْ بَكَرَتَيْنِ .
1215 - حَدَّثَنَا
مُوسَى قَالَ ، حَدَّثَنَا
عَمْرٌو قَالَ ، حَدَّثَنَا
أَسْبَاطٌ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ : " الْعَوَانُ " ، النَّصَفُ الَّتِي بَيْنَ ذَلِكَ ، الَّتِي قَدْ وَلَدَتْ وَوَلَدَ وَلَدُهَا .
1216 - حَدَّثَنِي
يُونُسُ قَالَ ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، قَالَ
ابْنُ زَيْدٍ : " الْعَوَانُ " ، بَيْنَ ذَلِكَ ، لَيْسَتْ بِبِكْرٍ وَلَا كَبِيرَةً .