( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون ( 163 ) )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163nindex.php?page=treesubj&link=28978_31931_32424_32421واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر   ) قيل : هي " مدين " ، أي : سل [ ص: 293 ] يا محمد هؤلاء اليهود الذين هم جيرانك سؤال توبيخ وتقريع عن القرية التي كانت حاضرة البحر أي : بقربه . قال ابن عباس : هي قرية يقال لها " إيلة " بين " مدين " و " الطور " على شاطئ البحر . وقال الزهري : هي " طبرية الشام " . ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163إذ يعدون في السبت ) أي : يظلمون فيه ويجاوزون أمر الله تعالى بصيد السمك ، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا أي : ظاهرة على الماء كثيرة ، جمع شارع . وقال الضحاك : متتابعة .

وفي القصة : أنها كانت تأتيهم يوم السبت مثل الكباش السمان البيض .

( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ) كإتيانهم يوم السبت ، قرأ الحسن : " لا يسبتون " بضم الياء أي : لا يدخلون في السبت ، والقراءة المعروفة بنصب الياء ، ومعناه : لا يعظمون السبت ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163كذلك نبلوهم ) نختبرهم ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163بما كانوا يفسقون ) فوسوس إليهم الشيطان وقال : إن الله لم ينهكم عن الاصطياد وإنما نهاكم عن الأكل ، فاصطادوا . أو قيل : وسوس إليهم أنكم إنما نهيتم عن الأخذ ، فاتخذوا حيضا على شاطئ البحر ، تسوقون الحيتان إليها يوم السبت ، ثم تأخذونها يوم الأحد . ففعلوا ذلك زمانا ثم تجرأوا على السبت ، وقالوا : ما نرى السبت إلا قد أحل لنا ، فأخذوا وأكلوا وباعوا ، فصار أهل القرية أثلاثا ، وكانوا نحوا من سبعين ألفا ، ثلث نهوا ، وثلث لم ينهوا وسكتوا وقالوا : لم تعظون قوما الله مهلكهم؟ وثلث هم أصحاب الخطيئة ، فلما لم ينتهوا قال الناهون : لا نساكنكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار ، للمسلمين باب وللمعتدين باب ، ولعنهم داود عليه السلام ، فأصبح الناهون ذات يوم ولم يخرج من المعتدين أحد ، فقالوا : إن لهم شأنا لعل الخمر غلبتهم فعلوا على الجدار ، فإذا هم قردة ، فعرفت القرود أنسابها من الإنس ولم تعرف الإنس أنسابها من القرود ، فجعلت القرود يأتيها نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي ، فيقول : ألم ننهكم فتقول برأسها : نعم ، فما نجا إلا الذين نهوا وهلك سائرهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ( 163 ) )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163nindex.php?page=treesubj&link=28978_31931_32424_32421وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ   ) قِيلَ : هِيَ " مَدْيَنُ " ، أَيْ : سَلْ [ ص: 293 ] يَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ الْيَهُودَ الَّذِينَ هُمْ جِيرَانُكَ سُؤَالَ تَوْبِيخٍ وَتَقْرِيعٍ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ أَيْ : بِقُرْبِهِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هِيَ قَرْيَةٌ يُقَالُ لَهَا " إِيَلَةُ " بَيْنَ " مَدْيَنَ " وَ " الطُّورِ " عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : هِيَ " طَبَرِيَّةُ الشَّامِ " . ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ ) أَيْ : يَظْلِمُونَ فِيهِ وَيُجَاوِزُونَ أَمْرَ اللَّهُ تَعَالَى بِصَيْدِ السَّمَكِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا أَيْ : ظَاهِرَةً عَلَى الْمَاءِ كَثِيرَةٌ ، جَمْعُ شَارِعٍ . وَقَالَ الضَّحَّاكُ : مُتَتَابِعَةٌ .

وَفِي الْقِصَّةِ : أَنَّهَا كَانَتْ تَأْتِيهِمْ يَوْمَ السَّبْتِ مِثْلَ الْكِبَاشِ السِّمَانِ الْبِيضِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ ) كَإِتْيَانِهِمْ يَوْمَ السَّبْتِ ، قَرَأَ الْحَسَنُ : " لَا يُسْبِتُونَ " بِضَمِّ الْيَاءِ أَيْ : لَا يَدْخُلُونَ فِي السَّبْتِ ، وَالْقِرَاءَةُ الْمَعْرُوفَةُ بِنُصْبِ الْيَاءِ ، وَمَعْنَاهُ : لَا يُعَظِّمُونَ السَّبْتَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ ) نَخْتَبِرُهُمْ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَنْهَكُمْ عَنِ الِاصْطِيَادِ وَإِنَّمَا نَهَاكُمْ عَنِ الْأَكْلِ ، فَاصْطَادُوا . أَوْ قِيلَ : وَسْوَسَ إِلَيْهِمْ أَنَّكُمْ إِنَّمَا نُهِيتُمْ عَنِ الْأَخْذِ ، فَاتَّخَذُوا حَيْضًا عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ ، تَسُوقُونَ الْحِيتَانَ إِلَيْهَا يَوْمَ السَّبْتِ ، ثُمَّ تَأْخُذُونَهَا يَوْمَ الْأَحَدِ . فَفَعَلُوا ذَلِكَ زَمَانًا ثُمَّ تَجَرَّأُوا عَلَى السَّبْتِ ، وَقَالُوا : مَا نَرَى السَّبْتَ إِلَّا قَدْ أُحِلُّ لَنَا ، فَأَخَذُوا وَأَكَلُوا وَبَاعُوا ، فَصَارَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ أَثْلَاثًا ، وَكَانُوا نَحْوًا مَنْ سَبْعِينَ أَلْفًا ، ثُلُثٌ نَهَوْا ، وَثُلُثٌ لَمْ يَنْهَوْا وَسَكَتُوا وَقَالُوا : لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ؟ وَثُلُثٌ هُمْ أَصْحَابُ الْخَطِيئَةِ ، فَلَمَّا لَمْ يَنْتَهُوا قَالَ النَّاهُونَ : لَا نُسَاكِنُكُمْ فِي قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَسَّمُوا الْقَرْيَةَ بِجِدَارٍ ، لِلْمُسْلِمِينَ بَابٌ وَلِلْمُعْتَدِينَ بَابٌ ، وَلَعَنَهُمْ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَصْبَحَ النَّاهُونَ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمُعْتَدِينَ أَحَدٌ ، فَقَالُوا : إِنَّ لَهُمْ شَأْنًا لَعَلَّ الْخَمْرَ غَلَبَتْهُمْ فَعَلَوْا عَلَى الْجِدَارِ ، فَإِذَا هُمْ قِرَدَةٌ ، فَعَرَفَتِ الْقُرُودُ أَنْسَابَهَا مِنَ الْإِنْسِ وَلَمْ تَعْرِفِ الْإِنْسُ أَنْسَابَهَا مِنَ الْقُرُودِ ، فَجَعَلَتِ الْقُرُودُ يَأْتِيهَا نَسِيبُهَا مِنَ الْإِنْسِ فَتَشُمُّ ثِيَابَهُ وَتَبْكِي ، فَيَقُولُ : أَلَمْ نَنْهَكُمْ فَتَقُولُ بِرَأْسِهَا : نَعَمْ ، فَمَا نَجَا إِلَّا الَّذِينَ نَهَوْا وَهَلَكَ سَائِرُهُمْ .