nindex.php?page=treesubj&link=29014_30291_30295_30532nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=66هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون  nindex.php?page=treesubj&link=29014_19863_30362_34101nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=67الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29675_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=68يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29675_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=69الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29680_30415_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون  nindex.php?page=treesubj&link=29014_30386_30387nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29680_30495_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=72وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29680_30387nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=73لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون   [ ص: 238 ] قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=67الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين فيه قولان:

أحدهما: أنهم أعداء في الدنيا، لأن كل واحد منهم زين للآخر ما يوبقه، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني: أنهم أعداء في الآخرة مع ما كان بينهم من التواصل في الدنيا لما رأوا سوء العاقبة فيها بالمقارنة، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة. وحكى nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش أن هذه الآية نزلت في أمية بن خلف الجمحي ، وعقبة بن أبي معيط كانا خليلين. وكان عقبة يجالس النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قريش قد صبأ عقبة بن أبي معيط وقال له أمية: وجهي من وجهك حرام إن لقيت محمدا ولم تتفل في وجهه ففعل عقبة ذلك فنذر النبي صلى الله عليه وسلم قتله ، فقتله يوم بدر صبرا ، وقتل أمية في المعركة ، وفيهما نزلت هذه الآية.

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70أنتم وأزواجكم تحبرون فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: هم وأزواجهم المؤمنات في الدنيا.

الثاني: ومن يزوجون من الحور في الآخرة.

الثالث: هم وقرناؤهم في الدنيا.

وفي nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70تحبرون ستة تأويلات:

أحدها: تكرمون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، والكرامة في المنزلة.

الثاني: تفرحون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، والفرح في القلب.

الثالث: تتنعمون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، والنعيم في البدن.

الرابع: تسرون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، والسرور في العين.

الخامس: تعجبون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح ، والعجب هاهنا درك ما يستطرف. السادس: أنه التلذذ بالسماع ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير.

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71وأكواب فيها خمسة أقاويل:

أحدها: أنه الآنية المدورة الأفواه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني: أنها ليست لها آذن، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي . [ ص: 239 ] الثالث: أن الكوب: المدور القصير العنق القصير العروة، والإبريق: الطويل العنق الطويل العروة، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الرابع: أنها الأباريق التي لا خراطيم لها، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش.

الخامس: أنها الأباريق التي ليس لها عروة، قاله قطرب.

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع، nindex.php?page=showalam&ids=12511وابن عامر، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم في رواية nindex.php?page=showalam&ids=14303حفص nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71تشتهيه ويحتمل وجهين:

أحدهما: ما تشتهي الأنفس ما تتمناه ، وما تلذ الأعين هو ما رآه فاشتهاه.

الثاني: ما تشتهيه الأنفس هو ما كان طيب المخبر ، وما تلذ الأعين ما كان حسن المنظر.

nindex.php?page=treesubj&link=29014_30291_30295_30532nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=66هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29014_19863_30362_34101nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=67الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29675_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=68يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29675_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=69الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29680_30415_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29014_30386_30387nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29680_30495_34135nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=72وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29014_29680_30387nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=73لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ   [ ص: 238 ] قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=67الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ فِيهِ قَوْلَانِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ أَعْدَاءٌ فِي الدُّنْيَا، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَيَّنَ لِلْآخَرِ مَا يُوبِقُهُ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ .

الثَّانِي: أَنَّهُمْ أَعْدَاءٌ فِي الْآخِرَةِ مَعَ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنَ التَّوَاصِلِ فِي الدُّنْيَا لِمَا رَأَوْا سُوءَ الْعَاقِبَةِ فِيهَا بِالْمُقَارَنَةِ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ. وَحَكَىَ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيِّ ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ كَانَا خَلِيلَيْنِ. وَكَانَ عُقْبَةُ يُجَالِسُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ قَدْ صَبَأَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ وَقَالَ لَهُ أُمَيَّةُ: وَجْهِي مِنْ وَجْهِكَ حَرَامٌ إِنْ لَقِيتَ مُحَمَّدًا وَلَمْ تَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ فَفَعَلَ عُقْبَةُ ذَلِكَ فَنَذَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَهُ ، فَقَتَلَهُ يَوْمَ بَدْرٍ صَبْرًا ، وَقَتَلَ أُمَيَّةَ فِي الْمَعْرَكَةِ ، وَفِيهِمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ:

أَحَدُهَا: هُمْ وَأَزْوَاجُهُمُ الْمُؤْمِنَاتُ فِي الدُّنْيَا.

الثَّانِي: وَمَنْ يُزَوَّجُونَ مِنَ الْحُورِ فِي الْآخِرَةِ.

الثَّالِثُ: هُمْ وَقُرَنَاؤُهُمْ فِي الدَّنْيَا.

وَفِي nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70تُحْبَرُونَ سِتَّةُ تَأْوِيلَاتٍ:

أَحَدُهَا: تُكْرَمُونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَالْكَرَامَةُ فِي الْمَنْزِلَةِ.

الثَّانِي: تَفْرَحُونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، وَالْفَرَحُ فِي الْقَلْبِ.

الثَّالِثُ: تَتَنَعَّمُونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، وَالنَّعِيمُ فِي الْبَدَنِ.

الرَّابِعُ: تُسَرُّونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ، وَالسُّرُورُ فِي الْعَيْنِ.

الْخَامِسُ: تُعْجَبُونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، وَالْعَجَبُ هَاهُنَا دَرْكُ مَا يُسْتَطْرَفُ. السَّادِسُ: أَنَّهُ التَّلَذُّذُ بِالسَّمَاعِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71وَأَكْوَابٍ فِيهَا خَمْسَةُ أَقَاوِيلَ:

أَحَدُهَا: أَنَّهُ الْآنِيَةُ الْمُدَوَّرَةُ الْأَفْوَاهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّانِي: أَنَّهَا لَيْسَتْ لَهَا آذَنٌ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ . [ ص: 239 ] الثَّالِثُ: أَنَّ الْكُوبَ: الْمُدَوَّرُ الْقَصِيرُ الْعُنُقِ الْقَصِيرُ الْعُرْوَةِ، وَالْإِبْرِيقَ: الطَّوِيلُ الْعُنُقِ الطَّوِيلُ الْعُرْوَةِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الرَّابِعُ: أَنَّهَا الْأَبَارِيقُ الَّتِي لَا خَرَاطِيمَ لَهَا، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ.

الْخَامِسُ: أَنَّهَا الْأَبَارِيقُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا عُرْوَةٌ، قَالَهُ قُطْرُبٌ.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12511وَابْنُ عَامِرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14303حَفْصٍ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=71تَشْتَهِيهِ وَيُحْتَمَلُ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: مَا تَشْتَهِي الْأَنْفُسُ مَا تَتَمَنَّاهُ ، وَمَا تَلَذُّ الْأَعْيُنُ هُوَ مَا رَآهُ فَاشْتَهَاهُ.

الثَّانِي: مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ هُوَ مَا كَانَ طَيِّبَ الْمَخْبَرِ ، وَمَا تَلَذُّ الْأَعْيُنُ مَا كَانَ حَسَنَ الْمَنْظَرِ.