nindex.php?page=treesubj&link=28981_32413_32419_32424_34513nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون  

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق فيه قولان: أحدهما: أنه الشام وبيت المقدس ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: أنه مصر والشام: قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . وفي قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93مبوأ صدق تأويلان: أحدهما: أنه كالصدق في الفضل. والثاني: أنه تصدق به عليهم. [ ص: 450 ] ويحتمل تأويلا ثالثا: أنه وعدهم إياه فكان وعده وعد صدق. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93ورزقناهم من الطيبات يعني وأحللنا لهم من الخيرات الطيبة. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93فما اختلفوا حتى جاءهم العلم يعني أن بني إسرائيل ما اختلفوا أن محمدا نبي. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93حتى جاءهم العلم وفيه وجهان: أحدهما: حتى جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي كانوا يعلمون أنه نبي ، وتقديره حتى جاءهم المعلوم ، قاله ابن بحر nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير الطبري. والثاني: حتى جاءهم القرآن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_32413_32419_32424_34513nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ الشَّامُ وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: أَنَّهُ مِصْرُ وَالشَّامُ: قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ . وَفِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93مُبَوَّأَ صِدْقٍ تَأْوِيلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ كَالصِّدْقِ فِي الْفَضْلِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِمْ. [ ص: 450 ] وَيَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا ثَالِثًا: أَنَّهُ وَعَدَهُمْ إِيَّاهُ فَكَانَ وَعْدُهُ وَعْدَ صِدْقٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ يَعْنِي وَأَحْلَلْنَا لَهُمْ مِنَ الْخَيْرَاتِ الطَّيِّبَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ يَعْنِي أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا اخْتَلَفُوا أَنَّ مُحَمَّدًا نَبِيٌّ. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=93حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ وَفِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: حَتَّى جَاءَهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَتَقْدِيرُهُ حَتَّى جَاءَهُمُ الْمَعْلُومُ ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ. وَالثَّانِي: حَتَّى جَاءَهُمُ الْقُرْآنُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ .