nindex.php?page=treesubj&link=28982_28752_31942nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=96ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين  nindex.php?page=treesubj&link=28982_30549_31913_31952_34443nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=97إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد  nindex.php?page=treesubj&link=28982_30353_30539_31913_34443nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود  nindex.php?page=treesubj&link=28982_19059_30539nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=99وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود  

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=99وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة فيه وجهان: أحدهما: أن اللعنة في الدنيا من المؤمنين وفي الآخرة من الملائكة.

الثاني: أنه عنى بلعنة الدنيا الغرق ، وبلعنة الآخرة النار ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي nindex.php?page=showalam&ids=17131ومقاتل . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=99بئس الرفد المرفود فيه ثلاثة أوجه: أحدها: بئس العون المعان ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة .

الثاني: أن الرفد بفتح الراء: القدح ، والرفد بكسرها ما في القدح من الشراب ، حكي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي فكأنه ذم بذلك ما يسقونه في النار.

الثالث: أن الرفد الزيادة ، ومعناه بئس ما يرفدون به بعد الغرق النار ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي .

nindex.php?page=treesubj&link=28982_28752_31942nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=96وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ  nindex.php?page=treesubj&link=28982_30549_31913_31952_34443nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=97إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ  nindex.php?page=treesubj&link=28982_30353_30539_31913_34443nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=98يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ  nindex.php?page=treesubj&link=28982_19059_30539nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=99وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=99وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ اللَّعْنَةَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَفِي الْآخِرَةِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ.

الثَّانِي: أَنَّهُ عَنَى بِلَعْنَةِ الدُّنْيَا الْغَرَقَ ، وَبِلَعْنَةِ الْآخِرَةِ النَّارَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17131وَمُقَاتِلٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=99بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: بِئْسَ الْعَوْنُ الْمُعَانُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ .

الثَّانِي: أَنَّ الرَّفْدَ بِفَتْحِ الرَّاءِ: الْقَدَحُ ، وَالرِّفْدُ بِكَسْرِهَا مَا فِي الْقَدَحِ مِنَ الشَّرَابِ ، حُكِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ فَكَأَنَّهُ ذَمَّ بِذَلِكَ مَا يُسْقَوْنَهُ فِي النَّارِ.

الثَّالِثُ: أَنَّ الرِّفْدَ الزِّيَادَةُ ، وَمَعْنَاهُ بِئْسَ مَا يَرْفِدُونَ بِهِ بَعْدَ الْغَرَقِ النَّارُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ .